深入研究中國(guó)文明歷史，在對(duì)歷史的深邃思考中汲取智慧和力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記高度重視歷史研究在新時(shí)代治國(guó)理政中不可替代的重要作用。5月27日，中央政治局圍繞深化中華文明探源工程進(jìn)行第39次集體學(xué)習(xí)，這是繼第23次集體學(xué)習(xí)研究我國(guó)考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義之后，再次就中國(guó)文明歷史研究進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話，對(duì)中華文明歷史研究領(lǐng)域涉及的一系列重大問題作出科學(xué)論斷和闡釋，夯實(shí)了全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)。

推進(jìn)中國(guó)“古代文明理論”和中華文明探源工程研究，把歷史自信建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)研究之上

為更加清晰地展現(xiàn)中華文明的歷史脈絡(luò)以及與世界其他文明體的不同發(fā)展歷程，回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，黨中央啟動(dòng)了中華文明探源工程。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程取得重要階段性研究成果，實(shí)證了中國(guó)具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。更為重要的是，中華文明探源工程提出了文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，持續(xù)開展深入研究。目前的研究成果還是初步的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于推進(jìn)中華文明探源工程的重要指示精神，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，站在學(xué)術(shù)進(jìn)步的最前沿，繼續(xù)追根溯源，尋幽探秘，使中華文明探源具有堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知，為堅(jiān)定歷史自信、文化自信，提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

>> 4月24日，游客在海南省博物館里參觀“南溟奇甸”南海海洋文明陳列展。

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深刻揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信

在日新月異的現(xiàn)代化進(jìn)程中，面對(duì)浩瀚博大的傳統(tǒng)文化，如何處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系？習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量?！笔卣?，就是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，確保文脈不斷，文運(yùn)長(zhǎng)存；創(chuàng)新，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這是我們黨對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，是被實(shí)踐證明的科學(xué)方法，必須堅(jiān)持下去。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須正確處理中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更好地賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)黨的光榮歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色血脈是不能割裂的，更不是對(duì)立的，在這個(gè)大是大非問題上，我們必須旗幟鮮明。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是廣大人民群眾的思想精華和道德精髓，集中體現(xiàn)了革命性、民族性、時(shí)代性，并進(jìn)行了思想升華，進(jìn)而創(chuàng)造出“紅船精神”“井岡山精神”“抗戰(zhàn)精神”“西柏坡精神”等革命精神，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的精神碩果，是我們黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容。只有把紅色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加有機(jī)地結(jié)合起來、融合起來，才能使其根脈扎得更深、淵源找得更遠(yuǎn)、影響力變得更強(qiáng)，讓黨的精神譜系“飛入尋常百姓家”。我們講的守正創(chuàng)新、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，其著眼點(diǎn)就應(yīng)該在這里。

建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！痹诩w學(xué)習(xí)重要講話中，習(xí)近平總書記專門就如何深化人類文明新形態(tài)研究提出要求。他強(qiáng)調(diào)，要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問題研究緊密結(jié)合起來，深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)。

“人類文明新形態(tài)”是具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征的理論概念，集中反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，是新時(shí)代理論研究的必然要求，需要堅(jiān)實(shí)的歷史文化支撐。當(dāng)前，無論是歷史學(xué)還是考古學(xué)，其發(fā)展水平和習(xí)近平總書記的要求與期望相比，都還存在較大差距。主要表現(xiàn)在：學(xué)科融合程度不高，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，協(xié)同攻關(guān)能力不強(qiáng)；學(xué)術(shù)視野不廣，碎片化風(fēng)氣蔓延，學(xué)者駕馭全局和本質(zhì)、規(guī)律能力不足；理論創(chuàng)新能力不足，一些領(lǐng)域受西方學(xué)術(shù)思潮、理論思潮影響較深，缺乏獨(dú)立思考的意愿和能力；服務(wù)現(xiàn)實(shí)的自覺性不強(qiáng)，一些學(xué)者脫離經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，躲在書齋搞所謂“純學(xué)問”，更談不上“究天人之際，通古今之變”。

要實(shí)現(xiàn)文明歷史研究的跨越，必須克服不良學(xué)術(shù)傾向，一絲不茍地落實(shí)習(xí)近平總書記的要求，“立足中國(guó)、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”，整合中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢(shì)，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。我們要堅(jiān)持胸懷“國(guó)之大者”，努力建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，及時(shí)總結(jié)和升華新時(shí)代推進(jìn)人類文明新形態(tài)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，不斷推出有思想穿透力的精品力作，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神支撐。

>> 6月13日，四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了去年9月以來三星堆遺址的最新考古成果，數(shù)件造型奇特的“上新”文物豐富了三星堆遺址的銅器類別，為中華文明多元一體增加了新的實(shí)物證據(jù)。圖為考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的“機(jī)器狗”一樣的銅巨型神獸。

推動(dòng)文明交流互鑒，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象

習(xí)近平總書記指出：“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力?！敝腥A文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華民族從來就具有博大胸懷，善于兼收并蓄，海納百川。作為中華民族主體的漢族，本身就是華夏民族與眾多民族融合的結(jié)果。中華文化充滿自信和生命力，五千多年一脈相承、從未中斷、生機(jī)勃勃，創(chuàng)造了人類文明史上的偉大奇跡。從歷史的角度看，這一成果相當(dāng)程度上源于兩個(gè)重要的“主動(dòng)”。

一是“主動(dòng)”吸收外來文化，善于借鑒、學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西改造成自己的東西，并形成我們的民族特色，體現(xiàn)出寬廣的文化胸懷和歷史包容性。例如，我們的古代文化在一定程度上受到犍陀羅文化的影響，尤其是佛教傳入中國(guó)，和儒家文化、道家文化相互激蕩、交融匯合，豐富和提升了中華文化的思想和理論底蘊(yùn)。再如，16世紀(jì)以后，西學(xué)東漸，清朝對(duì)主要由傳教士帶來的西方學(xué)術(shù)，堅(jiān)持“節(jié)取其技能，而禁傳其學(xué)術(shù)”。近代以后，面對(duì)列強(qiáng)的侵凌，我們不甘沉淪，艱苦探索，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)歷史、實(shí)踐與文化的對(duì)接、交融和升華，不但找到了一條符合中國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的革命道路，贏得了國(guó)家的獨(dú)立，而且開創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了人類發(fā)展進(jìn)步的歷史奇跡，中華民族迎來了成長(zhǎng)壯大的黃金時(shí)代！

二是“主動(dòng)”向外傳播中華文化，展示出中華文化巨大的感召力、影響力和輻射力?？脊叛芯勘砻?，早在商周時(shí)期，我們的先民已將其文化傳播至東南亞一帶，此后，中外文化交流綿延不絕，形成了覆蓋日本、朝鮮、越南的儒家文化圈，并通過絲綢之路促進(jìn)了東西文化交流。除了四大發(fā)明外，文官制度也是古代中國(guó)對(duì)人類政治文明的重要貢獻(xiàn)。尤其在明清兩朝，中國(guó)文化不但對(duì)周邊國(guó)家的影響持續(xù)擴(kuò)大，而且經(jīng)耶穌會(huì)士帶到歐洲，產(chǎn)生了具有世界意義的歷史影響，一些啟蒙思想家對(duì)中國(guó)政治、文化推崇備至，將其作為批判舊制度的重要武器。

建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要我們繼續(xù)保持開放、包容的心態(tài)，堅(jiān)持從本國(guó)的歷史、國(guó)情與實(shí)際出發(fā)，從各種有益的文明資源中汲取養(yǎng)分，豐富和發(fā)展中華文化。堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。我們要大力營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類發(fā)展進(jìn)步的正義事業(yè)提供強(qiáng)大精神指引和價(jià)值支撐。

（來源：《旗幟》2022年第8期；作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組副書記，中國(guó)歷史研究院院長(zhǎng)、黨委書記）

( 編輯：劉瓊   送簽：劉瓊   簽發(fā)：鐘鳴 )