一切上升為指導(dǎo)性的理論體系都源于時(shí)代需要，植根于時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中，“兩個(gè)結(jié)合”是我們黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。2023年10月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中央金融工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要在金融系統(tǒng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)，守好中國(guó)特色現(xiàn)代金融體系的根和魂。要加強(qiáng)金融智庫(kù)建設(shè)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義金融理論體系。2024年1月16日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)金融高質(zhì)量發(fā)展專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上首次提出了“積極培育中國(guó)特色金融文化”的明確要求。這一系列講話(huà)精神為金融系統(tǒng)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，建設(shè)中國(guó)特色金融文化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，指明了發(fā)展方向，提供了根本遵循。中國(guó)特色金融文化建設(shè)工作要沿著正確方向前進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面，必須堅(jiān)持用好“兩個(gè)結(jié)合”這一最大法寶。

從黨領(lǐng)導(dǎo)下的金融發(fā)展史中，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)于培育中國(guó)特色金融文化的偉大意義

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，深刻把握馬克思主義理論創(chuàng)新和社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明提出“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題。2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上首次提出“第二個(gè)結(jié)合”；2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)的闡述。“第二個(gè)結(jié)合”，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的重大理論創(chuàng)造。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！睆摹暗谝粋€(gè)結(jié)合”到“第二個(gè)結(jié)合”，從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化基本規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，揭示了我們黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路，標(biāo)志著黨的理論創(chuàng)造性、文化主體性、精神獨(dú)立性實(shí)現(xiàn)了新的升華。

“兩個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的、一系列重大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在回顧這段歷史時(shí)指出，毛澤東同志用馬克思主義之“矢”射中國(guó)具體實(shí)際之“的”的偉大實(shí)踐，為我們正確對(duì)待馬克思主義、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了光輝典范。在長(zhǎng)期實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。正是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中，我們黨不斷把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向前進(jìn)，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，指引黨和國(guó)家事業(yè)不斷取得新的偉大成就。

毛澤東同志一貫重視金融工作，早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中就已思慮謀劃“建立消費(fèi)、販賣(mài)，信用三種合作社組織”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，更是升級(jí)了對(duì)金融重要性的認(rèn)識(shí)，提出貿(mào)易、金融、財(cái)政是組織全部經(jīng)濟(jì)生活的重要環(huán)節(jié)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他主張統(tǒng)??融?作、貨幣發(fā)?，從國(guó)民黨內(nèi)的反動(dòng)集團(tuán)，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)、大銀行家、大買(mǎi)辦的代表中奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

作為社會(huì)主義陣營(yíng)的重要成員，新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)起步，經(jīng)濟(jì)金融體制的理論和做法效仿蘇聯(lián)模式。蘇共二十大后，毛澤東同志在1956年4月《論十大關(guān)系》的講話(huà)中告誡全黨“以蘇為鑒”，思考和探索自己的道路。此后我們黨把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，一直力圖推進(jìn)和拓展社會(huì)主義金融事業(yè)。與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，新中國(guó)成立之初建構(gòu)起這樣一套金融體系：貨幣發(fā)行權(quán)、金融資源配置的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由我們黨掌握，而非集中在少數(shù)私人財(cái)團(tuán)之手；完全有別于西方金融制度中“資本至上”的價(jià)值導(dǎo)向，中國(guó)人民建設(shè)銀行、農(nóng)業(yè)銀行、農(nóng)信社、中國(guó)人民保險(xiǎn)在財(cái)政部、人民銀行的領(lǐng)導(dǎo)下步調(diào)統(tǒng)一、助力社會(huì)主義革命和建設(shè)，避免了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與政治動(dòng)蕩，成功促成了生產(chǎn)資料公有制占統(tǒng)治地位這一中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。

從改革開(kāi)放起始到黨的十八大的召開(kāi)，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義金融事業(yè)指導(dǎo)思想的形成和發(fā)展階段。在結(jié)束“文化大革命”、向改革開(kāi)放轉(zhuǎn)軌的偉大實(shí)踐中，在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史進(jìn)程中，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于金融發(fā)展的思想理念不斷深化和創(chuàng)新，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力提供充滿(mǎn)新的活力的金融體制。

鄧小平金融思想的論述以解決生產(chǎn)力問(wèn)題為探索起點(diǎn)，以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，以完善和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系為直接目標(biāo)，以金融制度、金融體制和金融運(yùn)行規(guī)律的研究為主要內(nèi)容。把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征、與中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，鏡鑒其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的盛衰成敗，探討金融和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、建立真正的銀行、金融體制改革等事關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大實(shí)踐課題，對(duì)金融在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的地位與作用作出科學(xué)判斷，突破原體制邊界，克服舊觀念束縛，指導(dǎo)我國(guó)金融改革進(jìn)程，為中國(guó)特色社會(huì)主義金融事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，“三個(gè)代表”重要思想不斷豐富黨的金融思想，比如，深化金融體制改革思想、現(xiàn)代金融企業(yè)思想、金融黨建思想、依法治理金融思想、金融安全思想和對(duì)外開(kāi)放思想等，上述思想緊密相連、相互貫通，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，初步構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義金融理論體系。

2002年黨的十六大以后的10年間，西方國(guó)家主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，世界各種矛盾更加錯(cuò)綜復(fù)雜，能源、金融、信息等方面安全問(wèn)題日益凸顯。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的選擇是適應(yīng)時(shí)代，擁抱變化，“科學(xué)發(fā)展觀”是貫穿其中的一條鮮明主題。

科學(xué)發(fā)展觀中的金融思想在中國(guó)共產(chǎn)黨金融思想發(fā)展史上得到多方面的深化和拓展：在對(duì)象方法上，以社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對(duì)象，突出金融制度、金融體制機(jī)制和金融市場(chǎng)運(yùn)行的整體研究；在理論結(jié)構(gòu)上，以金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系論、金融制度論、金融改革論、金融開(kāi)放論和金融安全論為主體部分，把握解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論與方法論的統(tǒng)一；在邏輯思路上，以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為理論基點(diǎn)，著力于金融體制改革和金融市場(chǎng)運(yùn)行的探索研究。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)金融事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出一系列重要論述，把我們黨對(duì)金融工作本質(zhì)規(guī)律和發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)提升到了新高度，對(duì)推進(jìn)金融高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)金融工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，防控金融風(fēng)險(xiǎn)，推進(jìn)金融創(chuàng)新發(fā)展、深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、統(tǒng)籌金融開(kāi)放和安全，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)，積極培育中國(guó)特色金融文化等專(zhuān)題作出了深入闡述，極大豐富和拓展了我們黨的金融思想。

從中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求中，深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)于培育中國(guó)特色金融文化的時(shí)代價(jià)值

中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。只有從波瀾壯闊的中華五千多年文明史汲取智慧，有了文化主體性，才能真正理解中國(guó)特色金融發(fā)展之路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，天人感應(yīng)、天人合一的宇宙觀，道、德、仁、義、禮、智、信、勇、強(qiáng)、和的道德觀，“利者，義之和也”的價(jià)值觀綿延其間。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著中華民族在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化精神和人文智慧，《易經(jīng)》理、數(shù)、象一體思想、《六韜》經(jīng)濟(jì)思想、《史記》經(jīng)濟(jì)名篇《貨殖列傳》、齊國(guó)名相管子的《國(guó)蓄》思想、銀雀山漢簡(jiǎn)《市法》篇、商鞅變法的“重農(nóng)”思想、《唐會(huì)要》中記載唐代的經(jīng)濟(jì)金融治理制度、《漢書(shū)·食貨志》等等，從寥寥數(shù)語(yǔ)到分門(mén)別類(lèi)，經(jīng)濟(jì)史的著述卷帙浩繁，我們有獨(dú)有的理論體系，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中揭示“天人本一”理論，《素書(shū)》中講“足寒傷心，民困國(guó)殘”；我們有獨(dú)特的價(jià)值理念，如福祿壽喜財(cái)，“德本財(cái)末”的人生觀標(biāo)準(zhǔn)，也就是《了凡四訓(xùn)》里講到的，“有千金之產(chǎn)者，必是千金人物”；我們有獨(dú)立的歷史實(shí)踐，根據(jù)《世界文明史》一書(shū)中記載，宋代經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)較唐代發(fā)達(dá)、城市繁榮，商業(yè)興盛，生產(chǎn)力更有了前所未有的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，從明中期一直到清中期即19世紀(jì)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體水平仍處于世界領(lǐng)先的地位，而且是亞洲乃至世界貿(mào)易的主要中心之一。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)文明新形態(tài)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。正是在“兩個(gè)結(jié)合”的指引下，我們成功開(kāi)辟和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化之所以生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)活力，關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基?！暗诙€(gè)結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，是又一次的思想解放，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度，鞏固了我們的文化主體性。由此觀照，中國(guó)式現(xiàn)代化的金融文明形態(tài)必然是賡續(xù)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代化，而不能是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化。

在綿延幾千年的歷史中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先水平，并在此基礎(chǔ)上形成了燦爛的文化，對(duì)世界產(chǎn)生重大影響，極大促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華民族幾千年積聚的知識(shí)和智慧，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想從先秦諸子百家，到唐宋時(shí)期的市場(chǎng)理念，以及明清時(shí)期的商業(yè)資本文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)蘊(yùn)豐富，但也有不少觀點(diǎn)具有歷史局限性。全面整理傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、層次多元的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，涉及經(jīng)濟(jì)倫理思想、經(jīng)濟(jì)治理思想、財(cái)政思想、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)思想、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想、金融思想、土地思想、對(duì)外貿(mào)易思想、人口思想、收入分配思想、價(jià)值與價(jià)格思想等豐富內(nèi)容，這些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的深邃智慧具有穿越時(shí)空的永恒價(jià)值，蘊(yùn)含著不同于西方的經(jīng)濟(jì)分析和邏輯體系，有助于打破西方化等同于現(xiàn)代化的迷思，跳出以資本為中心、對(duì)外擴(kuò)張、非此即彼、零和博弈的思維窠臼，能夠?yàn)榻?gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)類(lèi)知識(shí)體系供給豐富的思想理念、精神特質(zhì)，鞏固我們的文化主體性。

用好“兩個(gè)結(jié)合”最大法寶，擔(dān)負(fù)起培育和建設(shè)中國(guó)特色金融文化的新時(shí)代使命

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中，“兩個(gè)結(jié)合”是我們黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。中國(guó)特色金融文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。文化自信，來(lái)自我們的文化主體性。文化主體性反映的是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身發(fā)展的主體意識(shí)和進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主動(dòng)精神。中國(guó)特色金融文化既植根于馬克思主義基本原理，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，又融合了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐邏輯。繼習(xí)近平總書(shū)記在中央金融工作會(huì)議上提出“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“積極培育中國(guó)特色金融文化”的重大課題后，2025年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于做好金融“五篇大文章”的指導(dǎo)意見(jiàn)》，清晰體現(xiàn)了新時(shí)代金融治理思路。

積極培育中國(guó)特色金融文化，要堅(jiān)持用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，守好中國(guó)特色現(xiàn)代金融體系的根和魂，牢牢把握“服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的根本宗旨，堅(jiān)持觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，講好金融業(yè)故事，打造中國(guó)特色金融文化的標(biāo)桿、樣板、典范，總結(jié)好體制機(jī)制、抓手載體的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把好經(jīng)驗(yàn)好做法適時(shí)提升為理論體系。

要守好中國(guó)特色現(xiàn)代金融體系的根和魂，一是守好馬克思主義這個(gè)魂脈。自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)思想方法和工作方法，解決培育中國(guó)特色金融文化的實(shí)際問(wèn)題。辯證唯物主義，矛盾分析法和普遍聯(lián)系的發(fā)展觀能幫助人們以矛盾分析為導(dǎo)向，注重重點(diǎn)發(fā)展和全面發(fā)展，注重相互聯(lián)系的各種事物發(fā)展的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)。歷史唯物主義，是辯證唯物主義在社會(huì)領(lǐng)域的具體演繹。堅(jiān)持歷史唯物主義，以高質(zhì)量發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，通過(guò)培育中國(guó)特色金融文化，破除制約高質(zhì)量發(fā)展的思想、文化阻礙；掌握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，在培育中國(guó)特色金融文化的過(guò)程中，扎實(shí)堅(jiān)持黨的群眾路線，真正做到發(fā)展依靠人民群眾，發(fā)展為了人民群眾。二是守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取精華、汲取能量，注重尋找中國(guó)特色金融文化的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。例如：“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的道義擔(dān)當(dāng)，“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“天下為公、世界大同”的大局觀，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的修為取向，“見(jiàn)利思義、見(jiàn)危授命，義以生利、義然后取”的義利觀，等等，這些寶貴豐富的文化遺產(chǎn)，在歷朝歷代經(jīng)濟(jì)金融實(shí)踐中不斷得以豐富和完善，為提高干部和員工的覺(jué)悟水準(zhǔn)、道德良知和職業(yè)操守提供了豐富的思想教育資源。我們需要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉教育，對(duì)廣大干部和員工產(chǎn)生同化作用，進(jìn)一步促進(jìn)廣大干部和員工人格、意志、品行的不斷完善。

要牢牢把握“服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的根本宗旨。文化的力量總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入戰(zhàn)略發(fā)展、公司治理、產(chǎn)品創(chuàng)新、風(fēng)險(xiǎn)控制等現(xiàn)代金融企業(yè)管理的各個(gè)方面，融入金融與社會(huì)其他諸領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)中，充當(dāng)著金融企業(yè)戰(zhàn)略定位的“導(dǎo)航燈”、經(jīng)營(yíng)發(fā)展的“助推器”、內(nèi)外部關(guān)系協(xié)調(diào)的“黏合劑”，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)觀、業(yè)績(jī)觀和風(fēng)險(xiǎn)觀的綜合體現(xiàn)。文化賦予企業(yè)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，賦予企業(yè)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值，賦予企業(yè)以極高的組織效能，先進(jìn)文化與生產(chǎn)力中最活躍的人的要素相結(jié)合，員工的勞動(dòng)力素質(zhì)會(huì)得到極大提高，勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度會(huì)得到極大的拓展。習(xí)近平總書(shū)記指出，金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)是共生共榮的關(guān)系。為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)是金融的天職，是金融的宗旨。為提供高質(zhì)量金融服務(wù)，聚焦“五篇大文章”的重點(diǎn)領(lǐng)域和主要著力點(diǎn)，新時(shí)代新征程上通過(guò)積極培育中國(guó)特色金融文化，推動(dòng)金融機(jī)構(gòu)形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、業(yè)務(wù)規(guī)范。

要堅(jiān)持觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)?！霸谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。對(duì)于如何擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，習(xí)近平總書(shū)記提出了三點(diǎn)要求：堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，這三點(diǎn)要求是我們積極培育中國(guó)特色金融文化的行動(dòng)指南。

在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中強(qiáng)化根本保證。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，健全完善黨對(duì)培育中國(guó)特色金融文化工作全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系，充分發(fā)揮黨在培育中國(guó)特色金融文化中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保其始終沿著正確政治方向前進(jìn)。踐行金融工作政治性、人民性，主動(dòng)融入國(guó)家戰(zhàn)略，“五篇大文章”等重大部署，構(gòu)建起經(jīng)濟(jì)安全的風(fēng)險(xiǎn)防控屏障；通過(guò)強(qiáng)化普惠金融、適老化服務(wù)等舉措，增強(qiáng)民生保障的覆蓋面和精準(zhǔn)度，深化數(shù)智化轉(zhuǎn)型，構(gòu)建精準(zhǔn)化服務(wù)體系，破解民生痛點(diǎn)。

在加強(qiáng)理論武裝中凝聚強(qiáng)大合力。堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。堅(jiān)持以黨內(nèi)教育引導(dǎo)和帶動(dòng)全體干部員工的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)全體干部員工運(yùn)用科學(xué)理論開(kāi)展文化建設(shè)的能力和水平，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，切實(shí)將理論學(xué)習(xí)的豐碩成果轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)工作的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際成效。

在堅(jiān)定文化自信中實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)定文化自信，需要我們堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。首先，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。有選擇地借鑒和吸收傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中的有益成分，確保傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的闡釋和發(fā)展符合中國(guó)特色金融文化的實(shí)際需求。中國(guó)特色銀行文化、保險(xiǎn)文化、證券文化等子文化是中國(guó)特色金融文化在各個(gè)金融領(lǐng)域的延伸與實(shí)踐，中國(guó)特色金融文化以“誠(chéng)實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)”為核心原則（即“五要”），并以“不逾越底線、不唯利是圖、不急功近利、不脫實(shí)向虛、不胡作非為”為行為約束（即“五不”），要將金融文化“上位法”的要求與子文化的內(nèi)涵要義融會(huì)貫通起來(lái)。其次，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因。社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化一脈相承，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，包括紅色金融文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，如紅船精神、井岡山精神、南泥灣精神、特區(qū)精神、雷鋒精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富和中國(guó)精神的重要組成部分。第三，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，建構(gòu)中國(guó)特色金融文化的理論體系。在黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，提煉和總結(jié)實(shí)踐的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

在秉持開(kāi)放包容中激發(fā)生機(jī)活力?，F(xiàn)代金融業(yè)隨西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。秉持開(kāi)放包容，就是要在堅(jiān)守“魂脈”和“根脈”的基礎(chǔ)上，秉承世界眼光，加強(qiáng)文化交流互鑒，批判性吸收西方金融理論，找尋全人類(lèi)共同價(jià)值的思想基礎(chǔ)，汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀金融文明成果，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，運(yùn)用馬克思主義的強(qiáng)大思想武器對(duì)其進(jìn)行科學(xué)揚(yáng)棄和本土轉(zhuǎn)化，充分激發(fā)中國(guó)特色金融文化的生機(jī)活力。

在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，需要我們守好中國(guó)特色金融體系的根與魂，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的金融學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，回答好中國(guó)特色金融文化的基本內(nèi)容、突出特性、實(shí)踐路徑、發(fā)展規(guī)律等一系列基本問(wèn)題和重大問(wèn)題，為建設(shè)中華文明提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐；又要用新思路、新話(huà)語(yǔ)、新機(jī)制、新技術(shù)賦予中國(guó)特色金融文化的新動(dòng)能、新優(yōu)勢(shì)、新格局，建設(shè)與中國(guó)式現(xiàn)代化文明形態(tài)相一致的金融文明。

堅(jiān)持觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)是一條解放思想、實(shí)事求是的重要方法論。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，采取新的措施而不斷推進(jìn)和深化各項(xiàng)工作。深刻理解并運(yùn)用好這一寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要方法論，先實(shí)踐、后總結(jié)、再推廣，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的必然要求，對(duì)于培育和建設(shè)中國(guó)特色金融文化具有重要意義。

（來(lái)源：中國(guó)金融政研會(huì)；作者濮旭系中國(guó)金融思想政治工作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、研究員；李萍萍系《中國(guó)金融思想政治工作研究》總編、研究員）

( 編輯：張莉   送簽：鐘鳴   簽發(fā)：林燕 )