紅山玉器，冠絕古今。然學習紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊藏的文化內涵和藝術內涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？如何辨識、賞評、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個層面上做點事，推出《大話紅山》。

今天在一個群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽神的局部圖片。不聞山人是一個的珠子大玩家，在收藏界被譽為“古珠王”，享有非常高的聲譽和影響力。這樣的高水平藏友能夠進入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會，他說因為珠子多沒有工藝，一般都是靠皮殼來判斷新老和年代的。這件太陽神，他僅僅看皮殼就可以認定是真品。

我們鑒定紅山玉器，主要是看材質、看器型、看皮殼、看包漿、看沁色、看工藝、看老化的痕跡、看玉質的變化。
? ? ??很多藏友對于一件東西的判斷真?zhèn)危馁|、器型、皮殼、包漿、沁色、工痕、老化的痕跡、玉質的變化等等，比如說
十個點，有一點不對，那九個點再對也得把它槍斃掉。
? ? 但是，我反過來說，一件東西如果是真品的話，它就應該都是對的；如果一件東西是假的，除了老料新工料對，剩下的都應該是不對的。一件兒東西怎么可能看出來九個都是對的，一個是不對的呢？這根本從理論上就應該說不過去嘛！是吧？
這就說明還是我們的眼力欠佳，能把一件仿品的九個地方都能看對，后一個地方露餡了。。。。我都寫樂了
? ?其實露餡的不是后一個破綻，而是我們能把仿品的九個地方都能看真的眼力。我們如果在古玉的一個方面真正能夠做的完全吃透了的話，真品的東西，其實是完全可以在一點上一槌定音的。當然，如果能從更多的方面綜合判斷，那就是更加有把握了。就比如說象牙、鼻子、耳朵、腿都能夠熟悉，再判斷這個動物是不是大象，你是不是更加明確了？

看假的問題，也要注意方法，如果你沒有對各類仿品有細致的研究和分類整理，就不要輕易的說假。你都沒研究過假的什么樣，怎么就能說它假的呢？！很多人的思維是，不真即假，這個話是沒錯，但是沒錯的前提是你的方法能識別所有的真品和仿品?，F(xiàn)在誰能說自己的方法適合所有的真品？如果不能識別所有真品，這個話就是錯的。

對玉器材料進行識別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時代到商代的幾千年里，多種礦物被用來制造玉器，這一時期的礦物質加工的非實用生產工具類器物都可能是玉器。因為當時玉器用材的統(tǒng)一標準尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變萬化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標準趨于一致，但每一時代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開采條件不能礦物分布條件，特定時期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點。這就需要認真研究、觀察、掌握。

依據玉色判斷新舊。玉器制成后，玉表面因暴露于空氣中，或埋于地下，或經人體接觸，或其他原因，會產生顏色變化。
例如，北京故宮博物院存有一部分明代玉帶，為典型的明宮遺存，未曾入土，其中一些帶板，表面已成舊色，同新玉作品有明顯的區(qū)別。其原因在于長時間的空氣氧化。這表明玉材表面是可以出現(xiàn)新舊變化的。但這種變化非常緩慢，且受到多種因素影響。如果把玉器置于較為封閉的狀態(tài)下，它顏色變化就會更加緩慢。