北京字畫鑒定機(jī)構(gòu)
金：鑒定古代字畫的方法歷來是件復(fù)雜和帶點(diǎn)神秘色彩的問題，而且各家說法多有不同，您是如何對(duì)待的呢?
啟：鑒定方法，在近代確實(shí)有很大的進(jìn)步。因?yàn)閿z影印刷的進(jìn)展，提供了鑒定的比較資料;科學(xué)攝影可以照出昏暗不清的部分，使被掩蓋的款識(shí)重新顯現(xiàn)，等等。研究者又在鑒定方法上更加細(xì)密，比起前代“鑒賞家”那套玄虛的理論、“望氣”的辦法，無疑進(jìn)了幾大步。但個(gè)人的愛好、師友的傳習(xí)、地方的風(fēng)尚、古代某種理論的影響、外國(guó)某種的比附，都是不可完全避免的。因之任何一位現(xiàn)今的鑒定家，如果要說沒有絲毫的局限性，是不可能的。如說“我無”，這句話恐怕就是不夠科學(xué)的。記得清代梁章鉅《制藝叢話》曾記一個(gè)考官出題為《蓋有之矣》(見《論語》)，考生作八股破題是：“凡人莫不有蓋?！笨脊僖娏舜笈?，批曰：“我無?！蓖驴雌鹬v是：“凡自言無蓋者，其蓋必大?！笨脊仝s緊又將前邊批語涂去。往下再看是：“凡自言有蓋者，其蓋必多?！边@是清代科舉考試中的實(shí)事，足見“我無”三字是不宜隨便說的!

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至于紙絹的年代，我相信，將來必會(huì)有比“碳十四”測(cè)定年限更精密的辦法，測(cè)出幾中的時(shí)間差。人的經(jīng)驗(yàn)又可與科學(xué)工具相輔相成。不妨說，人的經(jīng)驗(yàn)是軟件，或說軟件是據(jù)人的經(jīng)驗(yàn)制定的，而工具是硬件，若干不同的軟件方案所得的結(jié)論，再經(jīng)比較，那結(jié)論一定會(huì)更科學(xué)。從這個(gè)角度說，“肉眼一觀”、“人腦一想”，是否“萬無一失”，自是不言可喻的!
鑒定不只是“真?zhèn)巍钡呐袛?br/>
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古書法復(fù)制品，古代稱為“摹本”。在沒有攝影技術(shù)時(shí)，一件好書法，由后人用較透明的油紙、蠟紙罩在原跡上勾摹，摹法忠實(shí)，連紙上的破損痕跡都一一描出。這是古代的復(fù)制法，又稱為“響拓”，并非有意冒充。后世有人得到摹本，稱它為原跡，摹者并不負(fù)責(zé)的。
古畫的摹本。宋人記載常見有摹拓名畫的事，但它不像書法那樣把破損之處用細(xì)線勾出，因而辨認(rèn)是不容易的。在今天如果遇到兩件相同的宋畫，其中必有一件是摹本，或者兩件都是摹本。即使已知其中一件是摹本，那件也出自宋人之手，也應(yīng)以宋畫的條件對(duì)待它。

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真接作偽。徹頭徹尾地硬造，就更不必說了。代筆。這是麻煩的問題，這種作品往往是半真半假的混合物。寫字找人代筆，有的是完全不管代筆人風(fēng)格是否相似，只有那個(gè)人的姓名就夠了?？尚Φ氖桥f時(shí)代官僚死了，門前樹立“銘旌”，中間是死者的官銜和姓名，旁邊寫另一個(gè)大官僚的官銜和姓名，下寫“頓首拜題”，看那字跡，則是扁而齊的木刻字體，這是那個(gè)大官僚不會(huì)寫的，就是他的代筆人什么方案秘書之類的人，也不會(huì)寫，只有刻字工作專才才能寫它。這可算代筆的類。還有代筆人學(xué)習(xí)那位官僚或名家的風(fēng)格，寫出來，旁人是不易辨認(rèn)的;且印章真確，作品實(shí)出那官僚或名家之家，甚至還有當(dāng)時(shí)得者的題跋。這可算代筆的第二類，在鑒定結(jié)論上，已難處理。

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至于畫的代筆，比字的代筆更復(fù)雜。一件作品從頭至尾都出自代筆人，也還罷了;竟有本人畫一部分，別人補(bǔ)一部分的。我曾見董其昌畫的半成品，而未經(jīng)補(bǔ)全的幾開冊(cè)頁，各開都是半成品，我還曾看到過溥心畬先生在紙絹上畫數(shù)目枝干、房屋間架、山石輪廓后即加款蓋印的半成品，不待別人給補(bǔ)全就被人拿去了?？梢?至少這兩家)名人畫跡中有兩層的混合物。還有原紙霉?fàn)€了多處，重裱補(bǔ)紙之后，裱工“全補(bǔ)”(裱工術(shù)語，即是用顏色染上殘缺部分的紙地，使之一色，再仿著畫者的筆墨，補(bǔ)足畫上缺損的部分)。補(bǔ)缺處時(shí)，有時(shí)也牽連改動(dòng)未損部分，以使筆法統(tǒng)一。這實(shí)際也是一種重疊的混合物。這可算代筆的第三類，在鑒定結(jié)論上更難處理。即以前邊所舉幾例來看，“真?zhèn)巍倍趾茈y概括書畫的一切問題，還有鑒定者的見聞、學(xué)問，各有不同，某甲熟悉某家某派，某乙就可能熟悉另一家一派。

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還有人隨著年齡的不同、經(jīng)歷的變化，眼光也會(huì)有所差異。例如，惲南田記王煙客早年見到黃子久秋山圖以為“駭心動(dòng)目”，乃至晚年再見，便覺索然無味，但那件畫是真一峰也。如果煙客早年作鑒定記錄，一定把它列入品;晚年作記錄，恐要列入?yún)⒖计妨税?我二十多歲時(shí)在秦仲文先生家看見一幅黃古原絹本設(shè)色山水，覺得是精彩絕倫，回家去心摹手追，真有望塵莫及之嘆。后在四十余歲時(shí)又在秦先生家談到這幅畫，秦先生說：“你現(xiàn)在看就不同了。”及至展觀，我的失望神情又使秦先生不覺大笑。這和秋山圖的事正是同一道理，屬于年齡和眼力同步提高的例子。

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另有一位老前輩，從前在鑒定家中間公推為，晚年收一幅清代人的畫。在元代，有一個(gè)和這清人同名的畫家，有人便在這幅清人畫上偽造一段明代人的題，說是元代那個(gè)畫家的作品。不但入藏，還把它影印出來。我和王暢安先生曾寫文章提到它是清人所畫而非元人的制作。這位老先生大怒。還有幾位好友，在中年收過許多好書畫，至及漸老，卻把珍品賣去，買了好多偽品。不難理解，只是年衰眼力亦退而已。

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遠(yuǎn)害：舊社會(huì)常有富貴人買古書畫，但不知真?zhèn)?，商人借此賣給他假物，假物賣真價(jià)當(dāng)然可以賺大錢。買者請(qǐng)人鑒定，商人如果串通常給他鑒定的人，把假說真，這是騙局一類，可以不談。難在公正的鑒定家，如果指出是偽物，買者退貨，常常引鑒者的判斷為證，這便與那個(gè)商人結(jié)了仇。曾有流氓掮客，聲稱找鑒者尋釁，所以多數(shù)鑒定者省得麻煩，便敷衍了事。從商人方面講，舊社會(huì)的商人如買了假貨，會(huì)遭到經(jīng)理的責(zé)備甚至解雇;一般通情達(dá)理的顧客，也不隨便閑評(píng)商店中的藏品。這種情況相通于文物單位，如果某個(gè)單位掌眼的是個(gè)集體，評(píng)論起來，顧忌不多;如果只有少數(shù)鑒家，極易傷及威信和尊嚴(yán)，弄成不愉快。

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忘形：筆者一次在朋友家聚集看畫，見到一件掛品，一時(shí)忘形地攘臂而呼：“真的!”還和別人強(qiáng)辯一番。有人便寫給我一首打油詩說：“立揚(yáng)新令，真假一言定。不同意見人，打成反革命?！蔽也艅C然自省，向人道歉，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何尊重群眾!容眾。一次外地收到一冊(cè)宋人書札，拿到北京故宮囑為鑒定。唐蘭先生、徐邦達(dá)先生、劉九庵先生，還有幾位年輕同志看了，意見不完全一致，共同研究，極為和諧。為了集思廣益，把我找去。我提出些備考意見，他們幾位以為理由可取，就定為真跡，請(qǐng)外地單位收購(gòu)。后唐先生說：“你這一言，定則定矣?！辈挥傻糜|到我那次目無群眾的舊事，急忙加以說明，是大家的共同意見，并非是我“一言堂”。我說：“先生漏了一句，定則定矣之上還有我輩數(shù)人呢?！边@兩句原是陸法言《切韻序》中的話，唐先生是極熟悉的，于是仰面大笑，我也如釋重負(fù)。顏魯公說：“齊桓公九合諸侯，一匡天下，葵丘之會(huì)，微有振矜，叛者九國(guó)。故曰行百里者半九十里，言晚節(jié)末路之難也?！边@話何等沉痛，我輩可不戒哉!