唐代的提油玉鳥(niǎo)
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國(guó)制作玉器的歷史相當(dāng)悠長(zhǎng)，各時(shí)代的風(fēng)格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來(lái)的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實(shí)的氣韻。當(dāng)今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品，乍看華麗有余，但總覺(jué)內(nèi)涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考，有時(shí)設(shè)想身處不同時(shí)空來(lái)探索，則對(duì)古文明的結(jié)晶會(huì)更有另一番的體認(rèn)。

察植物根莖
在地下長(zhǎng)期埋藏的古玉，難免會(huì)遭到植物根莖的侵入，對(duì)其表面造成侵蝕，所以古玉也會(huì)伴有根須狀的印痕。

切莫一生只做“白癡族”
　　所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類(lèi)人。這類(lèi)人目前在玉器收藏者中占據(jù)了相當(dāng)大的比例?？陀^事實(shí)注定了他們以投資賺錢(qián)為目的，對(duì)古玉文化的傳播起不了多大作用。
　　這是因?yàn)椋子裨诠庞裰械谋壤龑?shí)在太少，從中古到高古呈遞減趨勢(shì)，由此也決定了這一部分收藏群體多數(shù)只能?chē)@著“明清玉”打轉(zhuǎn)。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達(dá)的。由此看來(lái)，不玩中古、高古，不算真正的玩家。

談沁要慎重，不要裝行家
　　古人的偏見(jiàn)源自局限，今人發(fā)現(xiàn)古人的錯(cuò)誤就應(yīng)該去糾正，否則我們的子孫會(huì)原諒古人的局限而不會(huì)原諒我們的無(wú)知。
　　如今是信息時(shí)代，我們可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，甚至對(duì)古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見(jiàn)。正因?yàn)槿绱耍覀儾虐l(fā)現(xiàn)古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入，相當(dāng)一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
　　古人企圖通過(guò)沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因，但事實(shí)是這種“企圖”在科學(xué)相對(duì)發(fā)達(dá)的今天也是一個(gè)難題。我們?cè)谘芯壳呱臅r(shí)候要摒棄主觀猜測(cè)成分，要客觀科學(xué)地研究。

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無(wú)真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)收藏中，能占據(jù)其中一二者已屬難得，因此你在進(jìn)入古玉收藏這一行當(dāng)時(shí)你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會(huì)在收藏過(guò)程中不斷提高品位，提別。

鑒別真?zhèn)我陀^客觀再客觀
　　任何主觀推測(cè)都是我們判定古玉標(biāo)準(zhǔn)的大敵。出土古玉上沒(méi)有的形制，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒(méi)有的工藝，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒(méi)有的題材我們不能說(shuō)假，關(guān)注公眾號(hào)：元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補(bǔ)了出土古玉的空白。
　　總而言之，我們不能以今人的思維去置換古人的思維，不能以今人的工藝去推斷古人的工藝，不要以為今人做不了的事情，古人就沒(méi)有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝，常人容易犯唯心主義錯(cuò)誤。