紅山玉器，冠絕古今。然學習紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？如何辨識、賞評、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個層面上做點事，推出《大話紅山》。

今天在一個群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽神的局部圖片。不聞山人是一個的珠子大玩家，在收藏界被譽為“古珠王”，享有非常高的聲譽和影響力。這樣的高水平藏友能夠進入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會，他說因為珠子多沒有工藝，一般都是靠皮殼來判斷新老和年代的。這件太陽神，他僅僅看皮殼就可以認定是真品。

我想不聞山人也不僅僅只是依靠皮殼去看這件兒太陽神的，因為他是玩兒珠子的大行家，對孔道也非常的熟悉，太陽神上打孔也是他判斷這件東西的依據(jù)。還有
觀察歲月在玉器上打下的老化、熟舊的印記，以及當時的制作工藝留下的表面痕跡和時代特征，這些都應該是他鑒定這件紅山太陽神的依據(jù)。
我們也要注意，很多時候，掌握某方法的人很容易不清楚該方法的適用范圍，或者簡單認為該方法沒有邊界，適用一切，那就很容易犯錯誤。

看熟舊的方法，當然適用于熟舊感很好的古玉，但是有些古玉就沒有玉質(zhì)熟這個現(xiàn)象，那么在這個古玉上，這個方法就不適用；看紋飾神韻的，在素器上就不適用；看皮殼的人，皮殼又千姿百態(tài)，也不好一言統(tǒng)之。所以，看到了玉器有很好的光氣，你可以判斷他是真的古玉。但是千萬要注意，當你看一件玉器沒有符合你的光氣標準的時候，它未必是假的，可能僅僅是它不在你的光氣方法適用范圍之內(nèi)而已。

很多人達不到像不聞山人老師的眼力，所以，對于大多數(shù)人來說，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問題了，而是我們的思維錯了。這就是所謂“術”和“道”的區(qū)別。

判定古玉真?zhèn)问欠浅＠щy的，鑒定者往往遇到三種情況：
a.在短時間內(nèi)能明確作品為古玉；
b.在短時間內(nèi)能判定作品為假古玉；
c.一時不能做結論，對作品真?zhèn)我M一步研究。