浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于 圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)立地存在。

一般地說(shuō)來(lái)，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對(duì)圓雕的特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂 壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及 透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為 雕塑藝術(shù)的種類之一，浮雕表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事 情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是 圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。

壓縮空間的不同程度，形成浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。

我們知道其實(shí)雕塑是一種立體的、三度空間的視覺(jué)藝術(shù)，但是人物石浮雕雕塑則與之不同。他不同于繪畫是一種平面的、二度空間的視覺(jué)藝術(shù)，它們的形式都是不同，它與環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一的整體，它是在某種形式有所改變，有時(shí)還會(huì)受到壓縮的不同，它們的厚度也是不一樣的，浮雕只有一個(gè)觀賞的面，一般用作建筑及器物的表面裝飾。人物石浮雕的制作方法也是不同的，稱自己的使命是從石頭里解放生命，其含義便是以這種手法在石頭上刻出不同的具有生命感的形象來(lái)。與這種做減法的方式相反，塑則是做加法，即用某種塑的材料，以堆加的方式塑造形體。

在西方雕塑中，很早便出現(xiàn)以青銅或石膏翻模制作雕像的工藝。雕塑家以泥土為初材料，兼用以上兩種手法，或雕或塑，制作出泥塑，它們的制作方式都是不同，但是它們之間都存在著聯(lián)系，都有緊密的接觸。你知道青石浮雕嗎？石雕通用的一般都是整塊石頭進(jìn)行雕刻，青石浮雕往往有時(shí)是對(duì)局部進(jìn)行雕刻。這樣可以提現(xiàn)民間的藝術(shù)性，它的可塑性還較高。每個(gè)跟每個(gè)的都存在著不同的，其實(shí)從不同的角度雕刻出來(lái)的石雕進(jìn)行雕刻，石雕背部的紋理設(shè)計(jì)，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。雕塑的不同層面的設(shè)計(jì)往往都是存在一定的差別的，特別是印有花紋的都是不同的，也是比較難雕刻的一種，它也是一種類型，有不同的雕刻手法，讓我們能更多的對(duì)此進(jìn)行了解。

我們知道石浮雕藝術(shù)是我國(guó)的一種古老的藝術(shù)，它是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。石浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。石浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。石浮雕可以分為多種形式，主要有神龕式、高石浮雕、淺石浮雕、線刻、鏤空式等等，每一種形式都有自己的特色，讓你有不同的視覺(jué)享受。這種雕刻藝術(shù)一直流傳至今，成為中華民族文化的重要組成部分。

制作工藝
設(shè)計(jì)草圖：根據(jù)創(chuàng)作主題和需求，繪制人物浮雕的設(shè)計(jì)草圖，確定人物的姿態(tài)、表情、構(gòu)圖以及整體風(fēng)格等。
選材：根據(jù)作品的用途、預(yù)算和藝術(shù)效果選擇合適的材料，如大理石、青銅、木材等。不同材料具有不同的質(zhì)感和特性，會(huì)給作品帶來(lái)不同的視覺(jué)和觸覺(jué)效果。
雕刻：雕刻師使用各種雕刻工具，如錘子、鑿子、雕刻刀等，按照設(shè)計(jì)草圖在選定的材料上進(jìn)行雕刻。行粗雕，勾勒出人物的大致輪廓和基本形態(tài)，然后逐步進(jìn)行細(xì)雕，對(duì)人物的細(xì)節(jié)進(jìn)行精雕細(xì)琢。
打磨和表面處理：雕刻完成后，對(duì)浮雕表面進(jìn)行打磨，使其光滑平整，消除雕刻痕跡和毛刺。根據(jù)需要，還可以進(jìn)行上色、做舊等表面處理，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果和表現(xiàn)力。

制作流程
構(gòu)思與設(shè)計(jì)：雕刻師要根據(jù)創(chuàng)作主題和客戶需求進(jìn)行構(gòu)思，然后繪制詳細(xì)的設(shè)計(jì)草圖，確定人物的姿態(tài)、表情、構(gòu)圖以及整體風(fēng)格等，同時(shí)要考慮石材的大小、形狀和紋理等因素，使設(shè)計(jì)與石材特性相契合。
選石與備料：根據(jù)設(shè)計(jì)要求挑選合適的石材，選擇時(shí)要考慮石材的質(zhì)地、色澤、紋理、硬度等因素。選好石材后，要對(duì)其進(jìn)行切割、打磨等預(yù)處理，使其成為適合雕刻的坯料。
粗雕與定型：雕刻師使用錘子、鑿子等工具，按照設(shè)計(jì)草圖在石材上進(jìn)行粗雕，勾勒出人物的大致輪廓和基本形態(tài)，確定人物的主要結(jié)構(gòu)和比例關(guān)系，為后續(xù)的細(xì)雕工作奠定基礎(chǔ)。
細(xì)雕與精修：在粗雕的基礎(chǔ)上，雕刻師運(yùn)用更加精細(xì)的雕刻工具，如雕刻刀等，對(duì)人物的面部表情、服飾細(xì)節(jié)、肢體動(dòng)作等進(jìn)行深入細(xì)致的雕刻，通過(guò)對(duì)線條的把握和對(duì)凹凸面的細(xì)膩處理，使人物形象更加生動(dòng)逼真。
打磨與拋光：雕刻完成后，需要對(duì)石刻人物浮雕進(jìn)行打磨和拋光處理，使表面光滑細(xì)膩，消除雕刻痕跡和毛刺，同時(shí)增強(qiáng)石材的光澤度，使作品更加美觀。
表面處理與安裝：根據(jù)作品的需要，可對(duì)浮雕進(jìn)行上色、做舊等表面處理，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。后，將完成的石刻人物浮雕運(yùn)輸?shù)降攸c(diǎn)進(jìn)行安裝，確保其穩(wěn)固安全。
不同風(fēng)格的石刻人物浮雕在造型特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵等方面各有千秋，以下是一些常見(jiàn)風(fēng)格及其特點(diǎn)：
中式風(fēng)格
造型特點(diǎn)
體態(tài)端莊：人物通常姿態(tài)端正、比例協(xié)調(diào)，注重展現(xiàn)人物的莊重與威嚴(yán)，如古代帝王、將相的浮雕形象，多是正襟危坐或氣宇軒昂地站立。
服飾精美：對(duì)人物服飾的刻畫極為精細(xì)，通過(guò)復(fù)雜的線條和圖案來(lái)表現(xiàn)服飾的紋理、褶皺和裝飾，體現(xiàn)出不同朝代和身份的服飾特色。
表現(xiàn)手法
線條流暢：運(yùn)用流暢、婉轉(zhuǎn)的線條來(lái)勾勒人物輪廓和細(xì)節(jié)，線條富有韻律和節(jié)奏感，能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的動(dòng)態(tài)和神韻。
層次豐富：采用多層浮雕技法，通過(guò)不同層次的雕刻，營(yíng)造出強(qiáng)烈的空間感和立體感，使人物和場(chǎng)景更加豐富多樣。
文化內(nèi)涵
儒家思想影響：許多作品體現(xiàn)了儒家的道德觀念和社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)人物的品德和行為規(guī)范，如以孝子、忠臣等為主題的浮雕，傳遞著仁愛(ài)、禮義等價(jià)值觀。
宗教文化融合：與佛教、道教等宗教文化緊密結(jié)合，如石窟中的佛像浮雕，蘊(yùn)含著深厚的宗教教義和哲學(xué)思想，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宗教的虔誠(chéng)和對(duì)美好生活的向往。
歐式風(fēng)格
造型特點(diǎn)
人體比例：以古希臘、羅馬時(shí)期為代表，非常注重對(duì)人體比例和解剖結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握，追求的人體形態(tài)，人物身材勻稱、肌肉發(fā)達(dá)，展現(xiàn)出人體的自然美和力量感。
表情生動(dòng)自然：人物表情豐富多樣，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出人物的情感和內(nèi)心世界，如喜怒哀樂(lè)、沉思冥想等，使人物形象更加鮮活逼真。
表現(xiàn)手法
寫實(shí)與理想化結(jié)合：在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的理想化處理，既真實(shí)地反映人體的形態(tài)和細(xì)節(jié)，又對(duì)人物的形象進(jìn)行美化和升華，使作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值。
光影效果：善于利用光影的變化來(lái)增強(qiáng)作品的立體感和層次感，通過(guò)對(duì)人物身體各部分的明暗對(duì)比和過(guò)渡的精心處理，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。
文化內(nèi)涵
神話與宗教主題：大量作品以古希臘、羅馬神話和基督教故事為題材，體現(xiàn)了西方古代的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，如米開(kāi)朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》浮雕，展現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界和人類的場(chǎng)景，充滿了宗教神秘色彩。
人文主義精神：文藝復(fù)興時(shí)期的浮雕作品強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，將人作為藝術(shù)表現(xiàn)的核心，體現(xiàn)了人文主義思想的興起和發(fā)展，如吉貝爾蒂的《天堂之門》，通過(guò)對(duì)圣經(jīng)故事的描繪，展現(xiàn)了人類的智慧和創(chuàng)造力。
伊斯蘭風(fēng)格
造型特點(diǎn)
人物形態(tài)簡(jiǎn)約：人物形象通常較為簡(jiǎn)約，不追求過(guò)于復(fù)雜的人體結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)刻畫，而是以簡(jiǎn)潔的線條和幾何形狀來(lái)表現(xiàn)人物的大致輪廓和動(dòng)態(tài)。
服飾與頭巾特色：人物多穿著具有伊斯蘭特色的服飾，頭戴頭巾，服飾的圖案和色彩較為豐富，體現(xiàn)了伊斯蘭文化的特審美。
表現(xiàn)手法
裝飾性強(qiáng)：運(yùn)用大量的幾何圖案、阿拉伯文字和植物紋樣等進(jìn)行裝飾，與人物形象相互融合，形成特的裝飾風(fēng)格，使作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。
平面化處理：相對(duì)弱化立體感和空間感，更注重在平面上通過(guò)線條和圖案的組合來(lái)表現(xiàn)人物和場(chǎng)景，具有一定的平面化特點(diǎn)。
文化內(nèi)涵
宗教教義體現(xiàn)：嚴(yán)格遵循伊斯蘭教的教義和教規(guī)，避免對(duì)真主安拉進(jìn)行具象化描繪，人物浮雕多以傳達(dá)宗教道德和價(jià)值觀為目的，如表現(xiàn)先知穆罕默德的生平事跡和伊斯蘭教的道德準(zhǔn)則等。
文化交流融合：在發(fā)展過(guò)程中融合了波斯、阿拉伯等多種文化元素，形成了特的伊斯蘭文化風(fēng)格，既體現(xiàn)了宗教的神圣性，又展現(xiàn)了多元文化的交融與發(fā)展。