相機是常見的現(xiàn)代工具之一，和電腦與手機一樣普及。事實上，有些相機本身就是電腦兼手機。至少在都會地區(qū)中，幾乎所有人都拍照，若說有人從未入鏡，大概不太可能。當我們在城市e走動、購物或是開車時，也都有自動相機對著我們拍攝，而這些相機甚至不是由人類直接操控。

人們有很多理由拍照，更重要的是，照片的用途難以計數(shù)，有些動機純良，有些則否。攝影者用照片為節(jié)日留念、記錄兒女成長、別具心裁地表現(xiàn)自己、記下自己對世界的觀點，或是用來改變他人對世界的看法。照片也同時可作為個人記憶的居所、歷史文件、政治宣傳品、監(jiān)視工具、色情作品，或是藝術(shù)品。我們認為照片的內(nèi)容都是事實，但攝影也可以是虛構(gòu)的創(chuàng)作、隱喻或詩歌。攝影屬于此時此地，但也是強大的時空膠囊。攝影可以是完全的實用主義，也可以表現(xiàn)夢境。

人物形象豐富，人物雕塑的形象豐富，涉及到各種各樣的人，例如一些偉人、兒童、宗教人物等等，形象生動。創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

景觀學的發(fā)展也促使了雕塑與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應(yīng)運而生。在環(huán)境中起到點綴和領(lǐng)導主旨的作用，針對不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。

城市雕塑藝術(shù)由于其材料的性、的規(guī)模和尺度等因素然而具有天然的紀念性、適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會歷史有緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。它們表彰和謳歌那些在歷史上對國家和民族做出重大貢獻和業(yè)績的人物，銘記和紀念那些在歷史上有重大影響的事件。它們往往占據(jù)重要的位置，如城市的主要廣場，或是與被紀念對象有關(guān)的地方，而且還要留出進行紀念活動的公眾空間。

在實際生活中，雕塑也經(jīng)常要和建筑相配合，許多時候還要同建筑結(jié)為一體，即成為即是建筑的有機的構(gòu)成部分，又是可以單觀賞的藝術(shù)品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，強化雕塑的室外效果、紀念性、建筑性，還有雕型借鑒建筑的功能，即內(nèi)部空間的使用功能。