園林意境特征園林是自然的一個空間境域，與文學(xué)，繪畫有相異之處。園林意境寄情于自然物及綜合關(guān)系之中，情生于境又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。當(dāng)客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)相激發(fā)時，才產(chǎn)生園林意境。

當(dāng)前城鎮(zhèn)化的城市公園建設(shè)物質(zhì)文明，傳播精神文明，科學(xué)知識和進行科研，大力倡導(dǎo)教育建設(shè)的重場所。各種社會文化活動在城市公園中的開展，陶冶市民的情操，提高市民的整體素質(zhì)，還形成了一種特的大眾文化。在新型城鎮(zhèn)化的背景下，城市公園對城市的神文明建設(shè)作用愈漸，越來越不容忽視。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，歷經(jīng)歷史錘煉，是文化瑰寶中一顆燦爛的東方明珠。中國園林景觀自古有之，發(fā)展到現(xiàn)代，風(fēng)格元素為豐富?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計融入傳統(tǒng)文化元素，傳揚了傳統(tǒng)文化，另使得景觀作品富古典韻味，呈現(xiàn)特有魅力。

自然景觀上，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的選擇空間非常廣闊。我國傳統(tǒng)文化中不缺少的花，鳥，蟲，魚。我國有梅，蘭，竹，菊四君子，有松，竹，梅歲寒三友，有出淤泥不染的荷花，早莊子就寫到“北冥有魚，名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；癁轼B，名為鵬?！兵B和魚是我國古人文學(xué)創(chuàng)作離不開的重題材。園林設(shè)計中加入傳統(tǒng)文化中常用的花鳥元素，配合古典造型，可以瞬間營造出傳統(tǒng)韻味濃厚的景觀氛圍。

人們對于園林景觀設(shè)計的認識和理解往往會忽略一些社會活動對社會經(jīng)濟帶來的影響。總的來說，園林景觀的設(shè)計與社會經(jīng)濟發(fā)展是息息相關(guān)的，也說園林景觀是社會經(jīng)濟活動中的中重組成部分。能夠促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，大大提高了物質(zhì)文明和精神文明。近幾年在我國大部分地區(qū)都開始著手建設(shè)園林景觀，借此方式來進一步完善城市面貌和彰顯城市風(fēng)格，且能夠較早的奠定了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，至今已經(jīng)有了顯著的效果。

園林規(guī)劃設(shè)計中運用生態(tài)學(xué)景觀這個概念成為了一個硬性的指標(biāo)。我國大力發(fā)展生態(tài)綠色景觀將這個理念深入到全國各個機構(gòu)和部門，讓每個部門都充分意識到它的重性。是在一些部門，他們只是按照的指示，機械性的將生態(tài)學(xué)景觀運用到園林規(guī)劃設(shè)計中去。使得園林規(guī)劃缺乏了合理性，只是一個行為主義上的花瓶。在一些地區(qū)特別是一些經(jīng)濟條件比較落后的地區(qū)。態(tài)學(xué)景觀在園林規(guī)劃設(shè)計中缺乏合理性。生態(tài)學(xué)景觀引入的初衷園林規(guī)劃設(shè)計部門本身就缺乏系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)景觀理論知識，他們設(shè)計園林的時候，只是讓園林設(shè)計加好看和美觀，沒有考慮到真正意義上的作用。這樣讓生態(tài)平衡無法得到維持。