今天在一個(gè)群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽(yáng)神的局部圖片。不聞山人是一個(gè)的珠子大玩家，在收藏界被譽(yù)為“古珠王”，享有非常高的聲譽(yù)和影響力。這樣的高水平藏友能夠進(jìn)入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會(huì)，他說(shuō)因?yàn)橹樽佣鄾](méi)有工藝，一般都是靠皮殼來(lái)判斷新老和年代的。這件太陽(yáng)神，他僅僅看皮殼就可以認(rèn)定是真品。

我們鑒定紅山玉器，主要是看材質(zhì)、看器型、看皮殼、看包漿、看沁色、看工藝、看老化的痕跡、看玉質(zhì)的變化。
? ? ??很多藏友對(duì)于一件東西的判斷真?zhèn)危馁|(zhì)、器型、皮殼、包漿、沁色、工痕、老化的痕跡、玉質(zhì)的變化等等，比如說(shuō)
十個(gè)點(diǎn)，有一點(diǎn)不對(duì)，那九個(gè)點(diǎn)再對(duì)也得把它槍斃掉。
? ? 但是，我反過(guò)來(lái)說(shuō)，一件東西如果是真品的話，它就應(yīng)該都是對(duì)的；如果一件東西是假的，除了老料新工料對(duì)，剩下的都應(yīng)該是不對(duì)的。一件兒東西怎么可能看出來(lái)九個(gè)都是對(duì)的，一個(gè)是不對(duì)的呢？這根本從理論上就應(yīng)該說(shuō)不過(guò)去嘛！是吧？
這就說(shuō)明還是我們的眼力欠佳，能把一件仿品的九個(gè)地方都能看對(duì)，后一個(gè)地方露餡了。。。。我都寫(xiě)樂(lè)了
? ?其實(shí)露餡的不是后一個(gè)破綻，而是我們能把仿品的九個(gè)地方都能看真的眼力。我們?nèi)绻诠庞竦囊粋€(gè)方面真正能夠做的完全吃透了的話，真品的東西，其實(shí)是完全可以在一點(diǎn)上一槌定音的。當(dāng)然，如果能從更多的方面綜合判斷，那就是更加有把握了。就比如說(shuō)象牙、鼻子、耳朵、腿都能夠熟悉，再判斷這個(gè)動(dòng)物是不是大象，你是不是更加明確了？

很多人達(dá)不到像不聞山人老師的眼力，所以，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒(méi)有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問(wèn)題了，而是我們的思維錯(cuò)了。這就是所謂“術(shù)”和“道”的區(qū)別。

古玉鑒定的方法
這里要注意玉器各方面特點(diǎn)的一致性，就是說(shuō)從各個(gè)角度來(lái)判斷，得出的結(jié)論應(yīng)有一致性，應(yīng)為同一時(shí)代、同一地區(qū)的玉器特點(diǎn)，不能多特征拼湊。如果出現(xiàn)了不同，則要另行分析，將以晚的時(shí)代特征為基準(zhǔn)。
在得出初步的類型歸屬意見(jiàn)后，便要進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛啵@時(shí)，同樣需要進(jìn)行造型、紋樣、材料、加工工藝方面的分析，還要判斷是否有人工傷殘、人工染色和人工作舊，而有關(guān)古玉做偽方法方面的知識(shí)，鑒定者對(duì)見(jiàn)
過(guò)的假古玉特點(diǎn)的了解，就顯得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又無(wú)部門(mén)進(jìn)行假古玉標(biāo)本的歸納，要進(jìn)行重要鑒定時(shí)，鑒定者要自備舉證方法，因而有條件的，要進(jìn)行有關(guān)的資料整理。

判定古玉真?zhèn)问欠浅＠щy的，鑒定者往往遇到三種情況：
a.在短時(shí)間內(nèi)能明確作品為古玉；
b.在短時(shí)間內(nèi)能判定作品為假古玉；
c.一時(shí)不能做結(jié)論，對(duì)作品真?zhèn)我M(jìn)一步研究。

依據(jù)玉色判斷新舊。玉器制成后，玉表面因暴露于空氣中，或埋于地下，或經(jīng)人體接觸，或其他原因，會(huì)產(chǎn)生顏色變化。
例如，北京故宮博物院存有一部分明代玉帶，為典型的明宮遺存，未曾入土，其中一些帶板，表面已成舊色，同新玉作品有明顯的區(qū)別。其原因在于長(zhǎng)時(shí)間的空氣氧化。這表明玉材表面是可以出現(xiàn)新舊變化的。但這種變化非常緩慢，且受到多種因素影響。如果把玉器置于較為封閉的狀態(tài)下，它顏色變化就會(huì)更加緩慢。