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東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的望族。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。


東晉王、謝、郗、庾四大家族中，顯赫的要算王氏家族了，而書(shū)法成就的也當(dāng)之無(wú)愧的屬于王氏一族。王氏家族書(shū)法家多。在這個(gè)書(shū)法世家里，有父子爭(zhēng)勝，兄弟競(jìng)較，還有夫妻比試，姻親相學(xué)等，互相傳襲，這不僅是書(shū)法史上顯得極為耀眼，在世界藝術(shù)史上也是的。特別是出現(xiàn)了書(shū)圣王羲之和他的七個(gè)兒子王獻(xiàn)之，父子二人被世人并稱為“二王”。王氏的驕傲在此，東晉書(shū)法的驕傲也在這里。


王導(dǎo)，字茂弘，漢族，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉初年的大臣、政治家。王導(dǎo)從小有遠(yuǎn)見(jiàn)，才智出眾，度量宏大。十四歲時(shí)，陳留高士張公見(jiàn)他相貌不凡，驚奇地對(duì)他的堂兄王敦說(shuō)：“此兒容貌志氣，真是將相之才！”王導(dǎo)在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權(quán)的奠基者之一。

王羲之的妻子名璇，字子房，太尉郗鑒家中的掌上明珠。這位奇女子書(shū)法卓然秀，空靈飄逸，被稱為“女中筆仙”。她熟讀經(jīng)書(shū)，是當(dāng)時(shí)有名的才女。她與王羲之結(jié)為夫妻，雖然是父母之命，但有一段佳話傳頌至今。

郗鑒與王羲之的伯父王導(dǎo)交好，世交聯(lián)姻。郗家派人去王家探聽(tīng)風(fēng)聲，目測(cè)女婿人選時(shí)。其他王家子弟，都穿戴上華麗的衣飾，展示翩翩風(fēng)度，急于在勝出?？晌┮晃磺嗄耆颂┤惶桓挂信P，不修邊幅，一派率真，怡然自得地一手吃胡餅，一手扇扇子，這人便是王羲之！



郗鑒因王羲之不矯揉造作、超凡脫俗的品格，便選了他做女婿?；楹笮煽谛腋Ｈ缭谔焯?，每當(dāng)王羲之陪伴郗璇閑步于建康城時(shí)，滿城花樹(shù)盡失顏色。玉樹(shù)臨風(fēng)的夫婦，琴瑟和鳴，精神相契。郗璇為王羲之培育了八個(gè)子女，各個(gè)才貌雙全。王羲之壽命不長(zhǎng)，但妻子卻享有九十多歲的高齡。


王凝之，字叔平。歷任江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史，亦工草書(shū)和隸書(shū)。王凝之曾在《蘭亭集》里留下：“荘浪濠津。巢步潁湄。冥心真寄。千載同歸。細(xì)缊柔風(fēng)扇，熙怡和氣淳。駕言興時(shí)游。逍遙映通津”的句子。其妻為謝道韞，才女，中國(guó)歷史上少有的女詩(shī)人，謝道韞嫁到了王家之后，一次，小叔子王獻(xiàn)之舌戰(zhàn)群儒，終于力不能敵。這個(gè)時(shí)候，還是坐在青綾幕幛之后的謝道韞，引經(jīng)據(jù)典地救了他，客人詞窮而甘拜下風(fēng)，“未若柳絮因風(fēng)起“典故講的就是她。


王凝之的此帖筆法以清勁為主，開(kāi)篇時(shí)穩(wěn)健時(shí)遲緩，中后篇用筆速度較快，筆畫(huà)也變得活躍跳蕩。



三子王渙之，自幼向?qū)W習(xí)父親書(shū)法，達(dá)到了形似的程度，善行草書(shū)。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”



王渙之參加了傳譽(yù)千古的蘭亭聚會(huì)，留有蘭亭詩(shī)一首：“去來(lái)悠悠子。披褐良足欽。超跡修往。真契齊古今?！?br />

四子王肅之，字幼恭，歷任中書(shū)郎、驃騎咨議。參加過(guò)父親王羲之主持的蘭亭聚會(huì)，并有詩(shī)流傳于后，其在蘭亭集會(huì)上所作蘭亭詩(shī)：“嘉會(huì)欣時(shí)游，豁爾暢心神。吟詠曲水瀨，淥波轉(zhuǎn)素鱗”，只是不見(jiàn)其法帖傳世。


此帖以行楷為主，揮灑自如，筆法多變，妍美流暢。釋文：臣九代三從伯祖晉黃門(mén)郎徽之書(shū)。二日，告□氏女，新月哀摧不自勝，奈何奈何。念痛慕，不可任。得疏知汝故異惡懸心，雨濕熱復(fù)何似，食不？吾牽勞并頓，勿復(fù)，數(shù)日還，汝比自護(hù)。力不具?；罩葧?shū)。姚懷珍，滿騫。


六子王操之，字子重。歷任秘書(shū)監(jiān)、侍中、尚書(shū)及豫章太守等職。其妻賀氏。賀氏祖父為當(dāng)朝司空賀循。

七子王獻(xiàn)之，字子敬，小名官奴，為兄弟中書(shū)法成就高者，與其父王羲之并稱為“二王”。王獻(xiàn)之自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專攻草書(shū)隸書(shū)，也擅長(zhǎng)繪畫(huà)。他自小跟隨父親練習(xí)書(shū)法，胸有大志，后期兼取張芝，自創(chuàng)新體。他以行書(shū)和草書(shū)，但是楷書(shū)和隸書(shū)亦有深厚功底。


王羲之惟一的女兒，有一外孫為詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)為王羲之的重外孫。在這種家風(fēng)環(huán)境的熏染下，他與生俱來(lái)就有“兼抱濟(jì)物性，而不纓垢氛”的襟懷。但朝代更迭，時(shí)勢(shì)變遷，仕途蹭蹬，又使“高揖七州外，拂衣五湖里”，傲世自負(fù)的他失望至極，“既不得志，遂肆意游遨”，借優(yōu)游山水來(lái)擺脫人生的失意和悲苦。

王僧虔，為王羲之四世孫，喜文史，善音律，工真、行書(shū)。書(shū)承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。王僧虔二十歲時(shí)，很擅長(zhǎng)隸書(shū)，宋文帝見(jiàn)到了他書(shū)寫(xiě)的素扇贊嘆說(shuō)：“不僅僅是筆跡超過(guò)子敬（王獻(xiàn)之），而且典雅的風(fēng)度也在他以上?！蓖跎c二子王志、王慈都是當(dāng)時(shí)大書(shū)法家。


智永和尚，南朝人，本名王法極，字智永，會(huì)稽山陰人，書(shū)圣王羲之七世孫，五子王徽之后代，號(hào)“永禪師”。智永善書(shū)，書(shū)有家法。他將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門(mén)寺保存。云門(mén)寺（原名永欣寺）有書(shū)閣練字，智永發(fā)誓“書(shū)不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字長(zhǎng)達(dá)20年，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進(jìn)大甕，天長(zhǎng)日久，就積了好幾甕。智永后來(lái)把這些毛筆集中埋在一個(gè)地方，自撰銘詞以葬之，時(shí)稱“退筆?！?。


智永對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)“永字八法”，為后代楷書(shū)立下。并臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，幾可視為教科書(shū)，其影響遠(yuǎn)及日本。即使現(xiàn)在，依然是書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材。


瑯琊王氏，歷經(jīng)多次朝代更替、戰(zhàn)亂頻仍，三間，香火不滅，書(shū)法一直未斷傳承，各代都有書(shū)法大家，但留存下來(lái)可考姓名和作品的不多，流傳至今的墨跡作品多為唐摹本，實(shí)是一大遺憾。
下面我們一起來(lái)欣賞更多瑯琊王氏書(shū)法佳作，以此紀(jì)念這個(gè)曾為中國(guó)書(shū)法創(chuàng)下了無(wú)數(shù)佳作的世家！

《鴨頭丸帖》，行草，唐摹本。王獻(xiàn)之書(shū)。絹本，縱二六·一厘米，橫二六·九厘米。上海博物館藏。此帖為王獻(xiàn)之給友人的便札，是他行草的代表作。起首是尋常應(yīng)答，故運(yùn)筆稍緩，似行書(shū)。后半部分筆底漸活，運(yùn)筆漸快，行筆流暢靈動(dòng)，更接近草書(shū)，欲與朋友晤談的迫切心情，躍然紙上。


王獻(xiàn)之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本。紙本，縱25.73厘米，橫24.0厘米。地黃湯乃一中藥名，這是有關(guān)該藥的尺牘。王獻(xiàn)之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數(shù)種傳世，其中之一即此《地黃湯帖》，全篇書(shū)風(fēng)柔韌兼?zhèn)?，沉著軒昂，一氣呵成?