《五牛圖》麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，無(wú)作者款印，有趙構(gòu)、趙孟頫、孫弘、項(xiàng)元汴、弘歷、金農(nóng)等十四家題記。畫(huà)中五頭不同形態(tài)的牛，韓滉以淳樸的畫(huà)風(fēng)和的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)了唐代畫(huà)牛所達(dá)到的高水平，被稱(chēng)為“中國(guó)傳世名畫(huà)”之一。
作者 張萱（公元713—7 5 5 年），唐代畫(huà)家， 京兆（陜西省西安）人，開(kāi)元時(shí)曾任史館畫(huà)直。“善起草”，對(duì)亭臺(tái)、樹(shù)木、花鳥(niǎo)、皆窮其妙，尤擅長(zhǎng)仕女畫(huà)。

《洛神賦》，是的畫(huà)家顧愷之依據(jù)曹植《洛神賦》內(nèi)容畫(huà)的作品，畫(huà)卷通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)曹植和宓妃（洛神）的形象，描繪他們之間的情感動(dòng)態(tài)，形象地表達(dá)了曹植對(duì)洛神的愛(ài)慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情。其中感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無(wú)奈離去的情景。被稱(chēng)為“中國(guó)傳世名畫(huà)”之一。

張大千
（1899.5.10~1983.4.2）
今天（4月2日）是張大千逝世35周年紀(jì)念日，張大千不僅是世界的書(shū)畫(huà)家，也是書(shū)畫(huà)界公認(rèn)的壽星，他活了84歲，在七八十歲的高齡仍然創(chuàng)作出了不少出色的畫(huà)作。
人們普遍認(rèn)為，張大千健康，與其一生致力于研究書(shū)畫(huà)藝術(shù)有很大的關(guān)系，與其科學(xué)的飲食和運(yùn)動(dòng)之道也是密不可分的。

齊白石以畫(huà)蝦為，也喜畫(huà)蝦。自言：
春水漲時(shí)，多大蝦，予少小時(shí)，以棉花為餌，戲釣之。今越六十余年。故予喜畫(huà)蝦，未除兒時(shí)戲弄?dú)舛?br /> 齊白石的蝦至今也很難能有人。此幅“化楠”上款的《蝦》為齊白石九十二歲所作，游動(dòng)的蝦群形神兼?zhèn)?，水墨靈通。齊白石畫(huà)藝高超，在勤奮，在揣摩，在學(xué)習(xí)，曰：“須對(duì)物寫(xiě)生，不僅形似，無(wú)論名家匠家不得大罵”。又答友人：“家園有池，多大蝦。秋水澄清，常見(jiàn)蝦游之變動(dòng)，不專(zhuān)似其形?！?br /> 正所謂：凡大家作畫(huà)，要胸中先有所見(jiàn)之物，然后下筆有神。

鄭板橋(1693-1765 )，清代畫(huà)家。字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人?？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年(1736)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。工詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)。擅畫(huà)花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。書(shū)亦有別致，隸、楷參半，自稱(chēng)“六分半書(shū)”。為“揚(yáng)州八怪”的主要代表，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，擅畫(huà)蘭竹。一生畫(huà)竹多，次則蘭、石，但也畫(huà)松畫(huà)菊，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。

鄭板橋的繪畫(huà)藝術(shù)在清代初期我國(guó)書(shū)畫(huà)藝壇上，升起一簇閃耀著奇光異彩的藝術(shù)，這就是畫(huà)史上的“揚(yáng)州八怪”。他們?cè)诶^承我國(guó)古代書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展了我國(guó)的文人畫(huà)，積極倡導(dǎo)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的綜合藝術(shù)，從而了我國(guó)繪畫(huà)嶄新的畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)繪畫(huà)史的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。而在這些的群星里，為皎皎者應(yīng)首推鄭板橋。

范曾先生出身于中國(guó)延綿450年不斷十三代詩(shī)人的文化世家。他于文、史、哲諸領(lǐng)域博古通今、通郵中西，提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨”的美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展厥功至鉅，了“新古典主義”藝術(shù)的先河。他的文、史、哲著述中，所透露的人文關(guān)懷為國(guó)內(nèi)外學(xué)界所共稱(chēng)，而其文章之雄奇優(yōu)美，多次被譽(yù)為海內(nèi)之。作為聯(lián)合國(guó)教科文組織多元化特別顧問(wèn)，曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表“回歸古典、回歸自然”“趨近自然”“根本善”的專(zhuān)題報(bào)告。1984年，日本岡山縣建立范曾美術(shù)館，為中國(guó)于世界享此殊榮者。1986年，范曾先生捐建南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)大樓。范曾先生宅心仁厚，慈愛(ài)博施，曾被命名為“中國(guó)慈善家之ー”。
范曾先生筆耕不輟，著作等身，著有《大丈夫之詞》《中國(guó)畫(huà)研究法》《經(jīng)史漫步》《范曾詩(shī)稿》《莊子顯靈記》《范曾簡(jiǎn)墨》《尊賢畫(huà)集—范曾與八大山人神會(huì)》《范曾詩(shī)文集》《范曾詩(shī)稿》《范曾散文三十三篇》《老莊心解》《論文學(xué)》《趨近自然》《范曾海外散文三十三篇》《大木蔥蘢》等約150部，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏130部。
范曾先生有二十四字自評(píng)：癡于繪畫(huà)，能書(shū)；偶為辭章，頗抒己懷；好讀書(shū)史，略通古今之變。
書(shū)畫(huà)作品欣賞

吳冠中1919年出生于江蘇省宜興市，1942年畢業(yè)于國(guó)立杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，后任重慶大學(xué)建筑系助教。1943年在四川重慶沙坪壩青年宮舉辦次個(gè)展，1987年香港藝術(shù)中心主辦“吳冠中回顧展”，1991年
接受“法國(guó)文藝高勛位”。他畫(huà)價(jià)的驚人，引起了無(wú)數(shù)人對(duì)他畫(huà)作的興趣。但具有反諷意味的是，大眾所關(guān)心的畫(huà)價(jià)變化，恰恰是吳冠中本人不關(guān)心的。在吳先
生眼里，藝術(shù)市場(chǎng)受到人際關(guān)系、利益包裝、經(jīng)濟(jì)沉浮等人們無(wú)法回避的因素影響。他曾說(shuō)，“藝術(shù)是自然形成的，時(shí)代一定會(huì)有真誠(chéng)的挽留和無(wú)情的淘汰。藝術(shù)市
場(chǎng)是一面鏡子。但上帝只會(huì)關(guān)照一心去創(chuàng)作的畫(huà)家，而不是光照鏡子的人?！?br /> 1991年9月，吳冠中整理家中藏畫(huà)時(shí)，將不滿意的幾百幅作品全部毀掉，此番被海外人士稱(chēng)為“燒豪華房子”的毀畫(huà)行動(dòng)，目的只有一個(gè)：“保留讓明天的行家挑不出毛病的畫(huà)”。
他曾這樣為青年畫(huà)家指點(diǎn)迷津：“你一定要穿著大師的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了，在穿和脫的過(guò)程中，你就會(huì)找到自己。我就是這么走過(guò)來(lái)的。”
解讀吳冠中無(wú)疑是一種徒勞。畫(huà)家像是一個(gè)喜歡玩捉迷藏的頑童，當(dāng)所有的藝術(shù)評(píng)論家拿著繩子要把他捆個(gè)結(jié)實(shí)，卻發(fā)現(xiàn)難以措手：他總在不斷地變、動(dòng)。因?yàn)榻Y(jié)論往往產(chǎn)生于終點(diǎn)，而吳冠中的藝術(shù)追求卻沒(méi)有終點(diǎn)。吳先生曾經(jīng)直率地表示，他所做的就是盡大的力量把作品創(chuàng)作出來(lái)，把自己的感情表達(dá)出來(lái)。

李可染（1907年-1989年），江蘇徐州人。13歲師從鄉(xiāng)賢錢(qián)食芝學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫(huà)，16歲入上海私立美專(zhuān)師范科學(xué)習(xí)。1929年以的成績(jī)?nèi)牒贾菸骱?guó)立藝術(shù)院，破格錄取為研究生，師從林風(fēng)眠、法國(guó)名畫(huà)家克羅多兩位教授，研習(xí)西畫(huà)。1943年應(yīng)聘為重慶國(guó)立藝專(zhuān)講師，從事中國(guó)畫(huà)教學(xué)、創(chuàng)作。1946年應(yīng)徐悲鴻之聘，為國(guó)立北平藝專(zhuān)中國(guó)畫(huà)教授，同時(shí)師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究與創(chuàng)作。
作為李可染先生的，《萬(wàn)山紅遍》同一題材的作品存世7幅，且件件精良。而其背后也暗含著一段段鮮為人知的故事。
李可染《萬(wàn)山紅遍》
1964年上拍2015年中國(guó)嘉德秋拍 75.5cm x 45.5cm
李可染的畫(huà)作能讓市場(chǎng)和學(xué)術(shù)雙重認(rèn)可，得力于他大量的長(zhǎng)途寫(xiě)生，觀山覽水，積累了豐富的創(chuàng)作素材，使得李可染對(duì)崇山密林的表現(xiàn)，尤其對(duì)“逆光”的表現(xiàn)達(dá)到爐火純青的境界。其水墨塑造的“逆光”迷離朦朧、流光縈回，成為其山水畫(huà)主要的藝術(shù)特征。《魯迅故鄉(xiāng)紹興》、《江城朝霧》等都是其早期的寫(xiě)生佳作。
1954年，時(shí)年47歲的李可染與張仃、羅銘赴江南寫(xiě)生三個(gè)月。李可染鐫“可貴者膽”、“所要者魂”兩方印章自勵(lì)，他自釋“膽”者是敢于突破傳統(tǒng)中的陳腐框框，“魂”者是創(chuàng)作具有時(shí)代精神的意境，這兩句印語(yǔ)也成為了李可染一生對(duì)待藝術(shù)和做人的座右銘。