假山成為表現(xiàn)中國天然山川園的特性之一。 假山藝術(shù)基礎(chǔ)的原則是“有真為假，做假成真”。大天然的山川是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難過常常欣賞。假山部署在住宅相近，作為藝術(shù)作品，其比真山更為歸納綜合、更為精粹，可付與人的頭腦情感，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又力圖不暴露人工的陳跡，令人真假難辨。

中國傳統(tǒng)的山川畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。 假山的重要理法有相地布局（即選擇和聯(lián)合情況條件確定山川的間架和山川的形勢），混假于真；賓主明白；分身三遠(yuǎn)。根據(jù)水脈和山石的天然皺紋，將瑣屑的山石質(zhì)料堆砌成為有團(tuán)體感和肯定范例的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢”，近看有“質(zhì)”和比擬烘托，這包羅巨細(xì)、是曲、收放、明晦、升沉、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程布局方面，重要技能是要求有穩(wěn)固歷久的底子，遞層而起，石間互咬，平分均衡，到達(dá)“其狀恐怖，”的結(jié)果。

假山的主要靈魂人物了。他除了會中小工的技藝之外，更多的是他對現(xiàn)場的把控。每每重要的節(jié)點(diǎn)大工的重要性就會展現(xiàn)出來了。他更像是一個(gè)總工程師，是一個(gè)藝術(shù)家。跟據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)籌帷幄的撐控著一切的進(jìn)展。而一個(gè)大師藝術(shù)級別的大工就更是可遇不可求的了。在此我們也向每一位工匠們致敬！同時(shí)我們也很慶幸自己的團(tuán)隊(duì)擁有幾批這樣子的人才，為我們的園林假山魚池事業(yè)作出貢獻(xiàn)！

將一塊山石平放在一塊至幾塊山石之上的疊石方法就叫做“安”。這里的安字又有安穩(wěn)的意思，即要求平放的山石要放穩(wěn)，不能被動搖，石下不穩(wěn)處要用剝石實(shí)剎緊?！鞍病钡氖址ㄖ饕迷谝笊侥_空透或在石下需要做眼的地方。根據(jù)安石下面支承石的多少，這種技法又分為單安、雙安和三安三種形式。單安：是把山石安放在一塊支承石上面。雙安：是以兩塊支承石做腳而安放山石的形式。三安：將安石平放在三塊分離的支承石之上就是三安。三安手法也可用于設(shè)置園林石桌石凳。

天成怡景制作假山用長條形石或板狀石跨過其下方兩邊分離的山石，并蓋在分離山石之上的疊石技法稱為“搭”?！按睢钡募挤ㄖ饕獞?yīng)用在假山上做石橋和對山洞蓋頂處理。所用的山石形狀一定要避免規(guī)則，要用自然形狀的長形石。山石之間水平銜接，稱為“連”。相連的山石在其連接處在茬口形狀和石面皺紋要盡可能相互吻合，能做到嚴(yán)絲合縫理想。多數(shù)情況下只能要求基本吻合。吻合的目的不僅在于求得山石外觀的整體性，更主要是為了再結(jié)構(gòu)上渾然一體。茬口中的水泥砂漿一定要填塞飽滿，接縫表面應(yīng)隨著石形變化而變化，而抹成平縫，以便于使山石完全練成整體。

在人們厭棄了鋼筋水泥叢林的理性后，陶冶情操、增強(qiáng)了美的欣賞能力。因此從開始建造的過程中就要講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。生態(tài)園假山風(fēng)光于清新的氣象互為背景，融為一體，區(qū)域特色和產(chǎn)業(yè)特色顯著，適應(yīng)了生態(tài)觀光體閑的需要。