我國幅員遼闊，不同地區(qū)具有不同的地域文化特點，因此便派生出了各種不同風格、不同式樣的佛塔，并且佛塔的內(nèi)容還被延伸，具有了更廣泛的意義。中國佛塔的種類非常多，在材質方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸，而魏獻文帝時所造之永寧寺塔則號稱百丈，為中國之高之塔。一般來說，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風格的豐富，可以說在世界上也是的，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構筑了中華民族特的人文自然景觀。

不論是哪一種佛塔，原則上都由塔基、塔身和塔剎三部份所構成，塔有高有低，每一座塔的形成，都能擺放長久時間不損壞?，F(xiàn)在社會中對寺院佛塔的保護是越來越好，使我國石雕佛塔能更好地展現(xiàn)在人們的眼前。是對佛教文化的一種信仰和傳承。

舍利塔是佛塔中的一種塔，舍利塔中供奉著的物品不是別的，正是佛祖釋迦牟尼或者其他高僧的舍利子。舍利子是梵語的音譯，指的是佛教僧人死后火化形成的晶狀體。佛典認為僧人生前因功德熏修而自然感得舍利子，而佛教徒之所以尊敬佛骨舍利，主要是由于高僧生前慈悲為懷的性格和點化他人的智慧。舍利塔也正是因為佛教常常用來供奉舍利而被人們知曉，也是在佛塔中建筑多的一種塔，這種塔有的也被稱作菩提塔。

石雕舍利塔，是佛教常常用來用供奉舍利而得名，又稱菩提塔。是一種傳統(tǒng)宗教建筑，在很多寺院中都能見到石雕舍利塔，舍利塔是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子的塔。
石雕舍利塔，是采用各種天然石材雕刻而成的，常見的結構有塔基、塔身、佛塔、剎座、寶頂、相輪等。在制作上的石材有很多，如花崗巖、青石、大理石等石材，不同石材制作的石雕舍利塔，都有不一樣的視覺效果。石雕佛塔它不僅僅是一種物體的存在，也記載了我國歷史的建筑文化和建筑師的思想。
人們常見的寺廟舍利塔也都是由石材雕刻而成，適合雕刻舍利塔的石材有青石舍利塔、花崗巖舍利塔等，舍利塔在寺院中也很普遍，然而舍利塔有著不一樣的能量和信心，佛法才持續(xù)性的被承傳和弘揚。
了解過舍利塔的都知道舍利是佛陀坐化之物，石雕舍利塔自然也就象征著佛陀本身。所以石雕舍利塔的出現(xiàn)就好像是佛陀的出現(xiàn)。舍利塔是佛陀坐化后出現(xiàn)的，自然也就延續(xù)了佛陀的意愿。因為將舍利塔看作是佛陀本身，因此石雕舍利塔的存在也就讓人們認為是有著美好寓意存在的一種建筑。
可見舍利塔也是一種被賦予能力和信念的建筑，這也是為什么我們總能在各個寺廟中見到各種各樣的塔，也使得佛塔會不斷的傳承和發(fā)展。也隨著人們對她的設計不斷發(fā)生變化，寺廟會根據(jù)需求而定制出符合寺廟的特色而設計一座舍利塔。舍利塔的造型多樣，可以是簡單的造型，也可以是復雜的。
石雕佛塔在我國的佛教文化中占據(jù)了重要的地位，不論是什么形式和外表，都沒有過多的修飾和繁瑣的圖案。石雕舍利塔可以在塔身周圍雕刻神像浮雕，其古樸自然造型給人一種寧靜心緒的感受。安置在寺廟古建之中，不僅豐富了周圍環(huán)境，透過石雕舍利塔雕刻，更能讓人們感受到寺廟文化的魅力及傳統(tǒng)工藝的美。