祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過，有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊(cè)。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記，背面刻記修建清漪園（頤和園原名）的過程，所以它既是提名碑，同時(shí)也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑群中，石碑也兼有題名與記事的功能。

石碑的作用
石碑既有記事、記人的功能，在歷史的長河中，就具有記載歷史的價(jià)值。由于書寫文字的紙張、布絹以及早期的竹簡、木簡都沒有石材堅(jiān)實(shí)，所以盡管石碑文字不可能長而全，但它扔具有印證和補(bǔ)充歷史的重要作用。它們不僅具有史學(xué)價(jià)值，而且還是一份的科學(xué)史料。由于重要碑石上的文字多請(qǐng)書法家撰寫，因此石碑還留下了歷代不少書法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中，石碑雕刻就有書圣王羲之、王獻(xiàn)之父子、宋代蘇軾、米芾等名家的字跡，碑上草、隸、篆，顏、柳、歐等多種字體俱全，雕功也很精細(xì)。再加以石碑上多有雕刻裝飾，所以兼具造型藝術(shù)之價(jià)值。

石碑的大小形狀
立的石碑大小也是有講究的，過大過小都不宜，一般大小范圍是低不過腹，高不過頸，直觀并不是越大越高就越好的。墓碑形狀，一般來說是長方形的。但是現(xiàn)在也有追求美感，興起藝術(shù)墓碑的，造型多樣，不管用哪種碑形，不能太窄或是太寬，好是能夠配合墓地大小來定，要看上去很協(xié)調(diào)匹配，不能看上去很突兀。

當(dāng)然，由于石材是資源，隨著時(shí)間的流逝會(huì)有新的石材或是其他更好的材質(zhì)來替代石材作為墓碑的主要用材也并無可能。我們都知道墓碑常用的石材有中國黑、青石、山西黑、五蓮紅、漢白玉、槐花綠等各類花崗巖或者大理石，不同的石材外觀顏色不一樣，所制造出來的墓碑觀賞效果也不盡相同，代表的寓意也不一樣。

在以前古代人都喜歡用純白色的漢白玉大理石制作花崗巖，因?yàn)榧儩崯o暇，素雅。然而時(shí)間證明了這種材料制作的墓碑實(shí)在是相對(duì)不適應(yīng)在外面，因?yàn)闈h白玉相對(duì)密度較小，在風(fēng)吹雨淋中放置時(shí)間長后容易被氧化，表面易發(fā)黑，嚴(yán)重時(shí)會(huì)有被腐蝕表面?，F(xiàn)在隨著各地新品種石材的發(fā)現(xiàn)，具有高硬度和亮度的花崗巖大理石逐漸代替了這種漢白玉墓碑，并且可以滿足不同客戶群體的追求。在這些花崗巖墓碑中，紅色代表著墓葬主人的尊貴及其火紅的年華；芝麻白的套墓則代表著墓葬主人淡雅、絢爛的一生；在國內(nèi)常用的山西黑墓碑象征著莊嚴(yán)、肅穆、對(duì)逝去故人的深切緬懷。

花崗巖也叫花崗石，是一種天然的深層巖，加工墓碑所用的那些石材都是些發(fā)育良好，肉眼可辨的礦物顆粒，他們不易風(fēng)化，硬度，并且外觀顏色豐富多樣又美觀，據(jù)測試，其外觀色澤可保持上不變。在現(xiàn)代許多對(duì)花崗巖進(jìn)行的介紹的書籍或文章中都對(duì)于花崗巖的耐磨損度給與了高度的肯定，是作為建筑裝飾工程以及雕刻的石材。社會(huì)普遍認(rèn)可的花崗巖這種石材，并不是誰刻意在炒作，而確實(shí)是花崗巖這種石材本身的優(yōu)良屬性，給人們的生活帶來了諸多便利。