馬是大型哺乳動(dòng)物，四肢強(qiáng)健，力大善跑，加上它的感覺器官發(fā)達(dá)，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強(qiáng)，方向感也極準(zhǔn)確，居六畜。給人的印象是憨厚、誠實(shí)、純樸，又和人有方方面面的親密關(guān)系，于是就有了許多佳名美譽(yù):烏雅、赤兔、八駿、九逸、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千里馬等，這些佳稱，無不流露出人們對(duì)它的喜愛之情!

馬在古代也是建功立業(yè)的功臣，“馬到成功”就是由此而來。秦始皇統(tǒng)一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰(zhàn)，六駿戰(zhàn)功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時(shí)，讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到，沒有任何動(dòng)物像馬這樣深入地影響著人類的歷史?？梢哉f人與馬所組成的騎兵是具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創(chuàng)造了歷史。時(shí)至今日，人們還要高聲呼喚龍馬精神.......這一切無不說明，馬和人類同生死，共榮辱，經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已成為我們?nèi)祟悷o言的朋友、忠誠的伙伴!

馬雕塑的象征意義:騎馬飛燕是中國古代雕塑藝術(shù)史上神奇而的瑰寶。它現(xiàn)在是中國旅游的一個(gè)圖形符號(hào)，不僅體現(xiàn)了中國旅游文化的深廣內(nèi)涵，也象征著中華民族的騰飛。也許我們需要的不僅僅是一次申奧成功，更是隱藏在青銅奔馬中的一種精神不銹鋼雕塑，一種神奇與速度，一種勇往直前與時(shí)俱進(jìn)的精神。有人稱之為“騎馬飛燕”，以示飛奔的駿馬在燕子背上飛馳，郭沫若也將其命名為“飛燕上”，并曾揮毫潑墨，寫出“四海稱譽(yù)奔馬，萬人爭金巫衣”的豪邁詩句。

青銅馬是中國歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的青銅雕塑之一。的青銅馬雕塑，馬奔騰而飛。這種青銅馬的度高是有原因的。，因?yàn)樗男螤?，馬健壯英俊，肥胖健康，身材修長。其次，它四蹄飛翔，身體幾乎處于長狀態(tài)，鬃毛飛揚(yáng)。雖然是靜止的銅像，但能感受到它馳騁的速度和激情。
一件的鑄銅雕塑作品都有一種不可言喻的親切之感，無論是生動(dòng)的、優(yōu)美的、典雅的、古樸的、莊嚴(yán)的，還是大膽創(chuàng)新的鑄銅雕塑，只要能夠觸動(dòng)人心弦的就是一件的作品。雕塑所表達(dá)出來的內(nèi)容、形式、技法、內(nèi)涵、思想、情感特別容易打動(dòng)人，由此可見，制作人物雕塑需要足夠的耐心和細(xì)心之外，還要有一定的情感投入。
鑄銅墊藝術(shù)是社會(huì)主義文化藝術(shù)的重要組成份，鑄的歷史非常久遠(yuǎn)了，而且成，鑄銅的工藝要比綴洞復(fù)雜、藝術(shù)創(chuàng)的復(fù)原性好，因此是非常適合成為精細(xì)作品的材料，很受藝術(shù)家的喜愛，尤其人物雕塑為常見，但是容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。才能保持的更加持久。
雕塑是實(shí)體藝術(shù)的典型樣式，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料在三度空間進(jìn)行實(shí)體造型，從而表達(dá)藝術(shù)家的思想感情，傳統(tǒng)雕塑體現(xiàn)為持續(xù)封閉的體量，空間被排除在實(shí)體之外，現(xiàn)代主義雕塑則以孔洞、斷裂和凹進(jìn)等形式在實(shí)體中納入空間成分，還有人引入動(dòng)力，嘗試使雕塑活動(dòng)起來，但是不管怎么說，雕塑依然是實(shí)體的藝術(shù)，即使納入空間，雕塑也是為了豐富實(shí)體的變化與構(gòu)成實(shí)際空間為目標(biāo)的建筑有根本的不同，實(shí)體性是雕塑根本的特征。
保養(yǎng)鑄銅雕塑重要的關(guān)就是環(huán)境，它所處的環(huán)境保持干燥且沒有塵埃和空氣污染物等!它所處的溫室溫度控制在18℃-24℃，濕度在40%-50%。在對(duì)鑄銅雕塑進(jìn)行清潔的時(shí)候要切忌小心謹(jǐn)慎，一定要用干凈而又柔軟的布片來擦去塵埃，對(duì)于雕塑有些溝處不易用布擦到的地方用毛刷或是吸塵器來吹走灰塵。
對(duì)于長時(shí)間經(jīng)過擺放且出現(xiàn)暗啞現(xiàn)象的鑄銅雕塑，對(duì)他們進(jìn)行擦試時(shí)不可大力用布擦，要用棉比質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試主要達(dá)到拋光的效果，也可讓鑄銅雕塑表面的保護(hù)蠟層得到重新的綻放。如果加上一些特用的拋光物那就更再好不過了，但物料都需要進(jìn)行選購才可以讓其返還其特有的色著。