北京玉器鑒定機(jī)構(gòu)
熟悉新石器時(shí)代及歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的造型特征和使用方法，是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時(shí)代，玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明，為其他史前時(shí)期考古學(xué)文化所不見(jiàn)。雖然其中的部分玉器的使用功能在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論較大，但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權(quán)性是密不可分的。因此，鑒定紅山文化玉器時(shí)，清楚在這一考古學(xué)文化中都有哪些類(lèi)型玉器的存在，它們的大小尺寸的變化，造型中的細(xì)枝末節(jié)，并從考古學(xué)報(bào)告中分析研究每一類(lèi)器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質(zhì)區(qū)別等容易被別人忽略之處，形成自己的一套鑒別方法。

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時(shí)代背景下的時(shí)代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此把握同一時(shí)期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類(lèi)型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段，進(jìn)而了解這一時(shí)期玉器的總體時(shí)代風(fēng)格。紅山文化時(shí)期的人們正處于邁向中華文明的門(mén)檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當(dāng)時(shí)精神文化狀況的直接反應(yīng)，而絕非人們頭腦一時(shí)的發(fā)熱沖動(dòng)和杜撰?，F(xiàn)今人們沒(méi)有體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的精神世界，因而也就不可能真正創(chuàng)造出符合當(dāng)時(shí)人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測(cè)別無(wú)他法，所制作的“紅山文化玉器”無(wú)非不倫不類(lèi)，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時(shí)代背景，對(duì)于學(xué)習(xí)者鑒定古代玉器是十分重要的。

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玉器的紋飾以及殘留的制作痕跡是直觀的鑒別依據(jù)。
古人制作玉器時(shí)，紋飾的制作絕非僅僅追求好看，而絕大多數(shù)有其特殊的內(nèi)在含義，越是久遠(yuǎn)的就越是如此。而由于古代玉器制作年代久遠(yuǎn)，沒(méi)有保留全套完整的加工器具給后人了解，文字記載玉器加工的程序和方法也僅僅是明代中晚期以后的事，距今也就幾而已。所以殘存在玉器表面的任何痕跡都是研究古代玉器制作的佳線索，因此也就成為鑒定古玉的有力依據(jù)。

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總之，古代玉器的鑒定，包括理論與實(shí)踐結(jié)合兩個(gè)方面，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)際摸索，找出其歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)出一套切合實(shí)際的方法，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不被固有的信條束縛，才能有所突破，有所建樹(shù)。

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清代玉器的真?zhèn)舞b定難度，要比高古玉的識(shí)別難度大的多。原因是有很多清代玉器沒(méi)有入過(guò)土，因此玉器的整體效果上沒(méi)有入土必有的各種特征。有些既便入土，但不超過(guò)三五的地下埋藏，對(duì)玉器的侵蝕并不嚴(yán)重，特征也不十分明顯。

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另一個(gè)識(shí)別難度是現(xiàn)代制玉，仍然可以用清代民國(guó)時(shí)期的設(shè)備工具，和加工方法磨制玉器。由于技術(shù)和手段相近，因而偽造清代玉器相對(duì)比較容易，同時(shí)也難于鑒別。雖然鑒別難度很大，但是無(wú)論用現(xiàn)代的設(shè)備工具，還是延用明清時(shí)期的設(shè)備工具造假，從器物的工藝處理特征上，真與偽新與老仍然能夠識(shí)別出來(lái)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，出于賺錢(qián)進(jìn)行造假，用這種企圖心和目的偽造贗品，必然帶著急工盡力的偽造心態(tài)，這種心態(tài)一定會(huì)造成磨制中的加工缺陷。例如：線條磨寬了、窄了、深了、淺了、磨削過(guò)頭了，或者沒(méi)有磨制到位。有些工藝死角磨制處理的粗糙，過(guò)度強(qiáng)化拋光造成的拋光劃痕，光亮度過(guò)高以及亮度不均勻等。有些贗品加工完成以后，再進(jìn)行機(jī)械或者化學(xué)腐蝕方面的做舊處理，用這種強(qiáng)化處理偽裝清代玉器的老舊狀態(tài)。贗品與清代玉器的材料差別；風(fēng)格造型；比例結(jié)構(gòu)方面的差別；以及繪畫(huà)功力，與加工技術(shù)體現(xiàn)的工藝和美術(shù)的結(jié)合方面，通過(guò)清代玉器與現(xiàn)代贗品的對(duì)比，能夠找到很多證據(jù)。

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從玉的品質(zhì)上鑒別玉器
制作玉器的總想找到比較理想的玉材。但是，（1）任何一塊玉料都是不同因素的組合，它不可能每個(gè)因素都非常，它的總體性質(zhì)始終是綜合的；（2）世界上有好幾個(gè)國(guó)家或地區(qū)出產(chǎn)白玉原石，良莠參差不齊，而任何一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)不可能為購(gòu)置玉料，盲目跑遍全世界。這樣，業(yè)內(nèi)和研究人員根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，以及相互交流，逐漸對(duì)一些比較理想的白玉原料形成共識(shí)，產(chǎn)生了約定俗成的“錄用名單”。這個(gè)名單初按原石產(chǎn)出地點(diǎn)排列，再進(jìn)一步接觸實(shí)物，則按天然產(chǎn)出的形態(tài)進(jìn)行排列。這個(gè)舉措，我們稱(chēng)之為“玉器品質(zhì)類(lèi)辨”。
1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當(dāng)一部分使用的新開(kāi)發(fā)的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實(shí)踐中掌握和分清真?zhèn)斡衿鞑牧仙系牟顒e，分清同一種材料的新舊差別。

不能把區(qū)別玉器材料作為辨別玉器真?zhèn)蔚臎Q定依據(jù)，因?yàn)閺墓胖两袼褂玫亩际乔О偃f(wàn)年形成的同一種材料，在辨?zhèn)沃兄荒馨炎R(shí)別材料作為單薦辨?zhèn)蔚囊罁?jù)，如果材料上無(wú)法有效地確認(rèn)差別，應(yīng)該從其他方面繼續(xù)搜尋真?zhèn)蔚牟顒e證據(jù)。

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玉的舊色中受鑒玉者重視的是玉器在土中埋藏時(shí)受到的土中所含其他元素的影響，會(huì)產(chǎn)生顏色變化，古文獻(xiàn)中稱(chēng)其為沁色，其中較為常見(jiàn)的有鐵銹色、銅綠色、暗黃色、黑色、白色。
人們常稱(chēng)其為鐵銹沁、銅沁、土沁、水銀沁、水沁。
這些色變中除了白色可使玉質(zhì)硬度產(chǎn)生很大的變化而不太受歡迎外，其他帶有色變的玉器，往往市場(chǎng)價(jià)格不帶色變的玉器。
盤(pán)玉是手或肌膚與玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人體的摩擦?xí)a(chǎn)生顏色變化，這類(lèi)顏色變化被人們稱(chēng)為“盤(pán)色”。一般來(lái)講，舊玉久盤(pán)會(huì)產(chǎn)生熟舊感。