現(xiàn)代香爐在保留傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上，發(fā)展出電子熏香、創(chuàng)意文創(chuàng)等新形態(tài)。2019年故宮推出的"千里江山"系列香爐，將青綠山水與香道文化創(chuàng)新結(jié)合，成為現(xiàn)象級(jí)文化IP。

魏晉南北朝：佛光普照，器型多元
佛教?hào)|漸，深刻重塑了香文化。佛教視香為溝通凡圣的信使，香爐成為供奉佛陀不可或缺之物。此時(shí)爐型更趨多樣：蓮花爐（以蓮花為造型，象征凈土清凈）、獅子爐（獅子為護(hù)法神獸）、帶柄的行爐（便于行香儀式）等應(yīng)運(yùn)而生。材質(zhì)上，除青銅外，陶瓷香爐因佛教普及與瓷器發(fā)展而大量涌現(xiàn)。河北景縣北魏封氏墓群出土的青瓷蓮花尊，其上的蓮花爐形象，便是佛教藝術(shù)本土化的生動(dòng)體現(xiàn)。玄風(fēng)熾盛的魏晉名士，則將焚香與清談、服藥并列，視為“名士風(fēng)度”的標(biāo)志，香爐遂成為文人精神世界的雅致伴侶。

隋唐：兼容并蓄，雍容華貴
大唐盛世，海納百川。香文化繁榮，香爐制作亦展現(xiàn)出宏大氣象。金屬香爐（金、銀、銅）工藝，裝飾繁復(fù)，盡顯帝國氣度。法門寺地宮出土的鎏金銀香爐，體量宏大，紋飾華美，是供養(yǎng)的體現(xiàn)。陶瓷香爐種類激增，尤以唐三彩爐、越窯青瓷爐、邢窯白瓷爐為。唐三彩爐色彩絢麗奔放，充滿異域情調(diào)；南青北白的瓷爐則各具風(fēng)韻。此時(shí)還流行高足杯式爐、仿金銀器造型的瓷爐等。外來香料（如沉香、檀香）的涌入與佛教密宗儀軌的盛行，使得香爐使用更為普及與精細(xì)化。

香爐的材質(zhì)，譜寫了一部工藝技術(shù)史：
青銅：早期主流，莊重威嚴(yán)，工藝有鑄造、錯(cuò)金銀、鎏金、鏨刻等。
陶瓷：后期主流，成本低，可塑性強(qiáng)，釉色千變?nèi)f化（青瓷、白瓷、青花、彩瓷等），能體現(xiàn)時(shí)代審美。
金銀：貴重材質(zhì)，多為或寺廟重器，工藝極盡（錘揲、鏨刻、累絲、鑲嵌）。
玉石：溫潤內(nèi)斂，多用于制作小型雅爐。
琺瑯（景泰藍(lán)、畫琺瑯）：色彩艷麗，富麗堂皇。
竹木牙角：更顯文人清趣或民俗風(fēng)味。

敬天法祖的禮器：在祭祀天地、祖先的莊嚴(yán)儀式中，香爐是溝通人神的圣潔媒介，青煙繚繞，寄托敬畏與祈愿。北京天壇的明代鎏金銅爐，靜默訴說著帝國對(duì)蒼天的高敬意。

生活空間的韻腳：在宮廷與民間，香爐用于熏衣、除穢、計(jì)時(shí)、驅(qū)蟲、營造氛圍，是提升生活品質(zhì)的日常之物，于細(xì)微處體現(xiàn)古人的生活智慧與審美追求。

藝術(shù)珍藏的瑰寶：歷代名窯精瓷、宣德銅爐、宮廷造辦處杰作，因其超凡的藝術(shù)價(jià)值、的工藝與厚重的歷史，成為博物館與藏家競相追逐的珍寶。

香爐，作為一縷青煙的起點(diǎn)，其價(jià)值遠(yuǎn)不止于盛放香料。它是一尊時(shí)光的雕塑，凝固了華夏民族對(duì)天地神靈的虔敬之心；它是一面文明的透鏡，折射出不同時(shí)代的精神氣象與審美追求；它更是一座精神的燈塔，指引著人們?cè)跓熁饓m埃中尋找內(nèi)心的安寧與。

從遠(yuǎn)古祭祀的煙火升騰，到文人案頭的清雅一爐，香爐的形制隨時(shí)代流轉(zhuǎn)而演變，其承載的文化意涵卻如香灰深處不滅的炭火，持續(xù)散發(fā)著溫暖而恒久的光輝。爐煙裊裊，穿越時(shí)空，仿佛在無聲地訴說：正是這有形之器，盛放著我們民族無形的精神血脈，于紛繁世相中，為我們守護(hù)著那份對(duì)天地、對(duì)歷史、對(duì)內(nèi)心深處的虔誠與寧靜。