北京字畫鑒定機構(gòu)
“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實物間的比較，真跡與真跡比，同時代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點；真跡與偽品比，不同時代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點。通過反復(fù)比較，就能逐步掌握時代、個人的風(fēng)格特點。因此，多看實物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時，觀看、比較實物，不能僅僅停留在直觀的感性認識階段，上升到理性認識，即通過比較找出其間的內(nèi)在關(guān)系，以及某時代、畫家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準確鮮明的時代風(fēng)格和個人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據(jù)，并在今后的實踐中加以檢驗、修正、充實、從而達到更客觀科學(xué)的認識，目鑒水平也隨之不斷提高。誠然，以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件是該時代或該畫家的存世真跡多，鑒者見得也多，有實物可資比較。

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古字畫鑒定的依據(jù)：
? ? 即判定一件作品是真還是假的根據(jù)和理由是什么？這些根據(jù)，當然從作品本身所呈現(xiàn)的諸因素中去找，如本幅畫面、作者款英他人題跋、鑒藏印記、質(zhì)地、尺寸、裝潢等。其中起決定作用的因素稱為主要依據(jù)，此即本幅畫面所反映的時代風(fēng)格
風(fēng)格（包括畫家本人的款印風(fēng)格），其它因素則稱輔助依據(jù)。

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所謂理由，就是對作品本身的這些因素，進行剖析，判定真?zhèn)巍?br /> 要充分闡明理由，根據(jù)作品本身是不夠的，依靠其它實物或已在心目中樹立的“樣板”，通過
鑒來進行比較分析，同
參考有關(guān)文獻作必要的考證，然后才能得出言之有據(jù)，令人信服的結(jié)論。

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作為主要依據(jù)的時代氣息和個人風(fēng)格，也通過諸多因素反映出來，如畫面本身所含的題材構(gòu)思、思想內(nèi)容、構(gòu)圖造型、筆墨形式、風(fēng)貌格調(diào)等，都打上一定的時代烙印，并顯現(xiàn)出畫家的個性特征。
這些因素相綜合，就形成時代風(fēng)格和個人風(fēng)格。
然而，這些因素也有主次之分，其中起主導(dǎo)作用的是筆墨，因為這是能反映個性、不易仿效的因素。
其它諸如題材、內(nèi)容、構(gòu)圖、造型等，摹仿品完全可以依
畫瓢，難以據(jù)此判真?zhèn)危?br /> 而且它們有一定的延續(xù)性，后代可以沿襲前人，在時代性上只能“斷前不斷后”。
至于思想情感、審美趣味，屬于比較抽象、不好把握的因素，更難作為準確的、主要的鑒定依據(jù)。

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筆墨之中，筆法又是主要的。所謂“筆法”，簡單講就是用筆的方法，包括執(zhí)筆的方法，那高低、豎立、側(cè)斜、懸臂、懸肘、懸腕或手腕著紙等；以及下筆的方法，即輕、重、緩、急、順、逆等。這些不同的執(zhí)筆和下筆方法，就形成不的筆法特點，筆法特點具體論述起來，各時代和每個國家又有名自的具體特色。概括講，在筆法形式上可歸納為中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、回鋒、順鋒、逆鋒以及中正、偏側(cè)、圓轉(zhuǎn)、方折、虛筆、實筆等；在人物畫中，筆法主要體現(xiàn)在線條上，形成各種描法，如明人歸納的“衣紋十八描”；在山水畫中，筆法的主要部分是“皴法”，即用各種粗或細、長或短、光或毛、干或濕的線條，來表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和高低凹凸，于是又有“二十四皴”之謂；另外，筆法體現(xiàn)在點上，又有點、攢、擢、剔之別。

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筆墨之中的墨與色，也有自身的方法和形式。墨有暈、刷、潑、滲等方面和破墨、潑墨、暈?zāi)?、積墨、淡墨、濃墨、枯墨、水墨等形式，畫家用墨又有個人習(xí)慣和特色，如倪瓚善用干、淡墨、吳鎮(zhèn)常施
濕、濃墨。色有暈染、潑彩、沒骨等方法和重彩、淡色、淺繹等形式，同類型用色也各具個人特色，如孫隆與惲壽平?jīng)]骨法之不同。由于墨色與筆難以分開，運用筆才能使墨色產(chǎn)生無窮變化，墨法依附于筆法，因此，作為主要依據(jù)的筆墨中，筆法仍是主要的。另外，墨與色較之筆，容易模仿，其可靠性遠不如筆，倘作為主要依據(jù)容易誤判。