清 八大山人 黃雀圖 草書(shū)合璧 立軸 紙本 成交價(jià)1207.5萬(wàn)元 清 八大山人 花鳥(niǎo)冊(cè) 冊(cè)頁(yè) 水墨紙本 成交價(jià)5290萬(wàn)元 清 八大山人 書(shū)畫(huà)合璧冊(cè) 成交價(jià)6325萬(wàn)元 清 八大山人 古木雙禽 立軸 水墨紙本 成交價(jià)5040萬(wàn)元 清 八大山人 群鹿圖 立軸 設(shè)色紙本成交價(jià)4715萬(wàn)元 清 八大山人 柳樹(shù)八哥 立軸 紙本 成交價(jià)2464萬(wàn)元 清 八大山人 柏鹿圖 立軸 紙本 成交價(jià)1881.6萬(wàn)元 清 八大山人 游魚(yú) 立軸 水墨紙本 成交價(jià)1610萬(wàn)元

八大山人長(zhǎng)于水墨寫(xiě)意，為其劃時(shí)代的人物。 在水墨寫(xiě)意畫(huà)中，又有專(zhuān)擅山水和專(zhuān)擅花鳥(niǎo)之別，八大山人則兩者兼而善之。他的山水畫(huà)，近師董其昌，遠(yuǎn)法董源、巨然、郭熙、米芾、黃公望、倪瓚諸家。例如康熙四十一年所作《書(shū)畫(huà)冊(cè)》（上海博物館藏）共畫(huà)了六幅山水小品，就可以看出深受董其昌的影響，其遠(yuǎn)筆的圓潤(rùn)則有著董、巨和黃公望的遺蹤，墨法參照了米氏云山，而某些樹(shù)石的組合形式，顯然取自倪瓚。但是，我們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)，卻又強(qiáng)烈地感覺(jué)到朱耷的個(gè)性，上述那些古人的法則，不過(guò)是他隨手拈來(lái)為自己服務(wù)的。那些山、石、樹(shù)、草，以及茅亭、房舍等，逸筆草草，看似漫不經(jīng)心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實(shí)、遠(yuǎn)近高低，筆筆無(wú)出法度之外，意境全在法度之中。這種無(wú)法而法的境界，是情感與技巧的高度結(jié)合，使藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)自由王國(guó)。

八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)是“少”，用他的話(huà)說(shuō)是“廉”。少，一是描繪的對(duì)象少；二是塑造對(duì)象時(shí)用筆少。如康熙三十一年所作《花果鳥(niǎo)蟲(chóng)冊(cè)》，其《涉事》一幅，只畫(huà)一朵花瓣，總共不過(guò)七、八筆便成一幅畫(huà)。在八大那里，每每一條魚(yú)，一只鳥(niǎo)，一只雛雞，一棵樹(shù)，一朵花，一個(gè)果，甚至一筆不畫(huà)，只蓋一方印章，便都可以構(gòu)成一幅完整的畫(huà)面，可以說(shuō)少到不可再少了的程度。前人所云“惜墨如金”，又說(shuō)“以少少許勝多多許”，只有八大才真正做到了這點(diǎn)，可謂，后難繼者。

本公司多年來(lái)一直為客戶(hù)私人洽購(gòu)，我們的私人顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)博學(xué)洽聞，對(duì)市場(chǎng)了如指掌。優(yōu)勢(shì)------本公司提供:鑒寶服務(wù)，藏品提供運(yùn)作方案，藏品交流服務(wù)，多家媒體網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣，市場(chǎng)運(yùn)作。本公司在原有傳統(tǒng)拍賣(mài)基礎(chǔ)上，承辦了更多面對(duì)社會(huì)的藝術(shù)品展覽，古代文化推廣活動(dòng)，藝術(shù)古美術(shù)傳播的社會(huì)性活動(dòng)，在這些社會(huì)活動(dòng)中，正在尋找一個(gè)中生代拍賣(mài)企應(yīng)有的社會(huì)角色。

吳湖帆受家學(xué)熏陶，酷愛(ài)藝術(shù)。13歲學(xué)畫(huà)，初從“四王”、董其昌入手，繼而上探五代、兩宋以及元明諸家。他一面悉心觀(guān)摩家藏歷代名跡，一面遍游名山大川，把師古人和師造化結(jié)合起來(lái)，從而在藝術(shù)上形成縝麗豐腴、清雋明潤(rùn)的特風(fēng)格。他的書(shū)法，融米芾與宋徽宗趙佶的“瘦金體”于一爐，并結(jié)合自己的意趣，自成一格，具有個(gè)性特色，從而成為滬上享的一位書(shū)畫(huà)家、鑒賞家。與趙叔孺、吳待秋、馮超然被譽(yù)為“海上四大家”。又與吳子深、吳待秋、馮超然合稱(chēng)“三吳一馮”。在20世紀(jì)30年代，中國(guó)畫(huà)壇有“南吳（湖帆）北張”（大千）之譽(yù)。大千平生佩服的“兩個(gè)半畫(huà)家”中，個(gè)就是吳湖帆。

沿革 書(shū)畫(huà)裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫(huà)、繒書(shū)，至西漢即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書(shū)畫(huà)裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛(ài)、巢尚之等人。

書(shū)畫(huà)的保存：紙質(zhì)文物種類(lèi)繁多，主要有書(shū)籍、字畫(huà)、契約、和經(jīng)卷等。書(shū)畫(huà)收藏趨熱，更多的人收藏書(shū)畫(huà)，不只是為了欣賞，而是作為一種投資途徑； 1、忌污染，如油漬、汗?jié)n、茶漬和灰塵等，灰塵常吸附酸性物質(zhì)、霉菌孢子，使紙張酸化、生霉； 2、忌生霉，特別是容易產(chǎn)生顏色的霉菌，產(chǎn)生的霉斑極難清除； 3、忌蟲(chóng)蛀，蠹魚(yú)、煙草甲等害蟲(chóng)，往往能把書(shū)畫(huà)蛀蝕得千瘡百孔，慘不忍睹； 4、忌光照，一般光源都含有紫外線(xiàn)，紫外線(xiàn)使紙張發(fā)黃、發(fā)脆； 5、忌潮濕，紙張易吸濕，吸水后紙易生霉長(zhǎng)蟲(chóng)、腐爛。除易因蟲(chóng)蛀腐爛而損壞之外，人為損壞也是主要原因之一：火災(zāi)、等的破壞，使許多珍貴的古籍、古字畫(huà)、古文獻(xiàn)佚失。

中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏就是指人們對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)的收集、保護(hù)、管理、研究、弘揚(yáng)和交流。中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏的主體由古代書(shū)畫(huà)、近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)和當(dāng)代書(shū)畫(huà)組成，當(dāng)今隨著書(shū)畫(huà)收藏市場(chǎng)的日益增長(zhǎng)，加上書(shū)畫(huà)本身升值的天性，書(shū)畫(huà)已經(jīng)成為藝術(shù)市場(chǎng)中的硬通貨。

書(shū)畫(huà)作品的水平要素： 1、書(shū)畫(huà)作品造型變型是否合理； 2、畫(huà)中的章法、構(gòu)圖是否嚴(yán)謹(jǐn)。關(guān)于構(gòu)圖，沒(méi)有固定的法則，基本可歸納出九種構(gòu)圖方法：少而精取勢(shì)法、居中取勢(shì)法、均衡取勢(shì)法、疏密主從取勢(shì)法、分段取勢(shì)法、滿(mǎn)幅取勢(shì)法、相互呼應(yīng)取勢(shì)法、折帶形取勢(shì)法、凹型取勢(shì)法等； 3、用筆、用墨、設(shè)色是否恰到好處。特別是畫(huà)家能否在傳統(tǒng)繪畫(huà)基本功的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。例如別人都用前人用過(guò)的皴法畫(huà)，而你又率先使用了一種新的皴法，這就是創(chuàng)新； 4、作品的氣韻是否生動(dòng)。意境是否深邃。有的畫(huà)家畫(huà)的山水、花卉都是帶著靈性，是活的，這就是氣韻生動(dòng)。有的畫(huà)越看越愛(ài)看，百看不厭，過(guò)后腦子里還有深深的印象，并且給人的想象力帶來(lái)馳騁的余地，這就是因?yàn)樵摦?huà)意境深邃促成的； 5、畫(huà)的題材格調(diào)是否高雅。格調(diào)是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文學(xué)修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)，是藝術(shù)家思想境界和藝術(shù)境界的高體現(xiàn)，從欣賞角度來(lái)看，是藝術(shù)批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。