宣統(tǒng)通寶的承繼古錢(qián)幣記寫(xiě)江山社稷的文化藝術(shù)任務(wù)，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用小型刻鑄藝術(shù)，正背雙面的泥塑制作塑造了視覺(jué)藝術(shù)。宣統(tǒng)通寶為出色、璀璨、風(fēng)韻、動(dòng)魄的中華民族古錢(qián)幣民俗文化筑起了一座的豐碑，畫(huà)上了完滿的句點(diǎn)。

光緒通寶存在有傳統(tǒng)式的制幣和機(jī)制幣二種，其機(jī)制幣是我國(guó)造幣有史以來(lái)初次引入西洋機(jī)加工類型鑄造成的批我國(guó)款式的行花錢(qián)。
光緒八年（1882年）才出現(xiàn)了清自進(jìn)關(guān)之后的體制硬幣，實(shí)際上又是中國(guó)悠長(zhǎng)的封建王朝破天荒地進(jìn)行煅造體制硬幣，這一狀況不但更改了中國(guó)有鼓鑄硬幣的翻模工藝，是中國(guó)硬幣的一大產(chǎn)品技術(shù)進(jìn)步，也是意味著西方國(guó)家工藝的導(dǎo)入，更改中國(guó)硬幣機(jī)制和類型的特大變革，而且隨后演化為體制貸幣，從此為漸漸更改“制錢(qián)布局”為體制“銀圓”、“銅元”類型確立了根基，凡古錢(qián)幣發(fā)燒友，特別是清錢(qián)發(fā)燒友需要高度重視。

嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間（1796-1820年），呈圓形，中心有方孔，形制較小，這種小的錢(qián)幣如今很少，比較，錢(qián)體呈暗褐色包漿，銹色得當(dāng)、天然，質(zhì)地為精質(zhì)黃銅，值得保藏。錢(qián)面文字以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)“嘉慶通寶”四個(gè)大字，自上而下而右而左直讀；錢(qián)背穿孔左邊鐫一滿文“寶”字，穿右為滿文鍛造錢(qián)局名。此幣制作技術(shù)適當(dāng)，穿孔干凈，文字細(xì)瘦高挺，筆畫(huà)行云流水，藝術(shù)與前史價(jià)值在其身上得到表現(xiàn)，值得保藏。嘉慶通寶，造型規(guī)整，外圓內(nèi)方，而規(guī)格較大，入手厚重，是一枚風(fēng)格特的大珍名品，這種鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)制作工藝相當(dāng)，線條的刀痕都修飾干凈，極為平整，字口十分清晰。面上書(shū)“嘉慶通寶”四字，背面大清鎮(zhèn)庫(kù)，為工整俊秀，包漿熟舊，藏品為的收藏佳品，極為，有的投資價(jià)值、及收藏價(jià)值。

我國(guó)貨幣文化從產(chǎn)生、演變和發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。文字是文化傳播的工具。在中國(guó)，生產(chǎn)金屬錢(qián)幣時(shí)，在錢(qián)幣上鑄有文字，或表示貨幣的價(jià)值，或表示地名，或表示錢(qián)幣的名稱。相反，沒(méi)有文字的錢(qián)幣比較少見(jiàn)。不同時(shí)代的錢(qián)幣和文字，都有各自時(shí)代的風(fēng)貌和魅力。后人雖然可以向前人學(xué)習(xí)，但畢竟是復(fù)制品，充其量也只能達(dá)到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一來(lái)，古錢(qián)幣上文字的鑒別就成為錢(qián)幣鑒別的一個(gè)非常重要的方面。

古錢(qián)幣市場(chǎng)為何如此火爆，收藏在手的朋友不計(jì)其數(shù)，但真正的錢(qián)幣卻，并不是所有的古錢(qián)幣都值錢(qián)。近年來(lái)，隨著藏品的日益普及，報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常有文章描述古錢(qián)率之高，也時(shí)常有稀有古錢(qián)拍賣(mài)價(jià)格屢創(chuàng)新高的消息。世界各地古錢(qián)幣拍賣(mài)的高點(diǎn)。各行各業(yè)的人和各種游資也想?yún)⑴c到古錢(qián)幣的收藏中來(lái)。這里有，但也有很多盲從者。

一般來(lái)說(shuō)，古錢(qián)幣越老越值錢(qián)。唐代以前，五朝十國(guó)以前，甚至商周以前，價(jià)值逐漸上升。當(dāng)然不是所有的東西都很貴。
古錢(qián)的原料是否與其時(shí)代一致，原料是否等，是鑒別古錢(qián)真?zhèn)蔚囊罁?jù)之一。古錢(qián)幣中的金銀原料較少，價(jià)值遠(yuǎn)銅、鐵古錢(qián)。