不銹鋼鳳凰出現(xiàn)的地方，就會(huì)為這美麗絕倫的生物所感嘆。動(dòng)物不銹鋼漸漸的出現(xiàn)在我們的生活中，點(diǎn)亮了我們的生活，同時(shí)也生活增添了很多的亮點(diǎn)。使用各種材料的制作工藝也有新的發(fā)展，它具有一定的裝飾性能，又由于中國動(dòng)物不銹鋼它起源于工藝美術(shù)，因此大部分的動(dòng)物不銹鋼作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，更注重的是動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對(duì)動(dòng)物不銹鋼有一定的了解，增加彩繪，塑繪結(jié)合，彼此之間互相補(bǔ)充，不銹鋼鳳凰能充分的發(fā)揮它的作用。鳳凰有鳳凰涅槃一說，鳳凰涅槃本身有著深厚的佛教思想背景，寓意著浴火重生，更是體現(xiàn)人生歷經(jīng)磨難、不斷修行、終走向圓滿的歷程。

不銹鋼鳳圓,雕塑將鳳圓的優(yōu)美自姿展現(xiàn)出來，一般鳳厚溫般雕塑都是以抽象的形式表現(xiàn)的，一般我們說到抽象，都是和藝術(shù)相關(guān)的，對(duì)干不銹鋼雕塑行業(yè)來說，抽象雕塑是占了主流的。對(duì)干很多人來說，具象的是無趣的，抽象的還是藝術(shù)。抽象不銹鋼鳳凰雕塑象征著浴火重生，有著美好的寓意，大型鳳凰雕塑很適合安裝在廣場上，作為地標(biāo)性雕塑。

不銹鋼大型抽象鳳凰適用于廣場，公園等地安置擺放。安置在廣場中，廣場雕塑是城市環(huán)境可視的藝術(shù)形式，也包含著足夠的社會(huì)內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著社會(huì)與藝術(shù)的雙重含義，在公共環(huán)境中，是人們與廣場雕塑的溝通，也是人們與藝術(shù)的溝通；安置在公園中，公園雕塑是一個(gè)很精美的雕塑，它們都有各自的特色，我們應(yīng)當(dāng)更好的愛護(hù)它，公園雕塑是一種園林景致的雕塑。

抽象藝術(shù)雕刻表示形式中國東晉顧愷之提出的以形寫神實(shí)際上非常接近古希臘的按照應(yīng)有的樣子去模仿，即既解決形似的問題，同時(shí)又不照搬自然。不同的是，前者強(qiáng)調(diào)神既對(duì)象的活性，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)象在形上的。抽象藝術(shù)雕塑識(shí)文斷字之士的寫當(dāng)然不會(huì)像文盲畫工和西方文盲漆工那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是寫的目的。寫的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的思浩蕩和神飛揚(yáng)（王微），是暢神而已而非以形寫形。

抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實(shí)體進(jìn)行表現(xiàn)，它不以真實(shí)具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過線條、色彩塊面形體構(gòu)圖來傳達(dá)各種情緒激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思想思維，旨在表現(xiàn)事物的本質(zhì)和精神，注重人的主觀意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見。

城市雕塑現(xiàn)在已經(jīng)逐步和國際上的發(fā)展同步，在這里很大的功勞是那些雕塑家們和相關(guān)部門的努力。大型不銹鋼城市抽象鳳凰可用材質(zhì)不僅局限于304，還可以是201等，所使用的工藝也不只是烤漆，還可以是噴鍍、噴漆、拉絲、鏡面等。