古玉深埋地下,受到周圍環(huán)境的影響,表面結(jié)構(gòu)水逸失,天長(zhǎng)地久,生“熟”的視覺(jué)效果。
石之?美者,謂之玉”,玉,之所以區(qū)別于石,是因?yàn)椋河裰?,而非玉之白?br />
老玩家都會(huì)有一個(gè)感覺(jué):往往質(zhì)地特好的籽玉,很難達(dá)到白的標(biāo)準(zhǔn),而,色極白的籽玉:往往質(zhì)地又會(huì)顯疏松,有干澀之感。
一些有經(jīng)驗(yàn)的老藏家都明白,每當(dāng)端詳一件真假未知的古玉時(shí),后得出一句”缺一口氣“或”有一點(diǎn)味道“時(shí),這就是所謂的”神韻“。養(yǎng)玉,是玉器藏家的至樂(lè)之趣,也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美,是一種美,簡(jiǎn)潔是一種美,繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美
目前國(guó)內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類:一類是俗人俗玩,一類是俗人雅玩,一類是雅人俗玩,一類是雅人雅玩。
所謂俗人俗玩,就是對(duì)古玉一竅不通,見(jiàn)別人玩玉心里癢癢,于是不管真假好壞,也弄塊玉在身上掛掛;所謂俗人雅玩,是指對(duì)玉器知之甚少,但為了故充高雅,或?yàn)橥顿Y賺錢(qián),不惜一切代價(jià)買(mǎi)好玉,買(mǎi)真玉,然而對(duì)玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣,看起來(lái)是個(gè)玩玉之人,實(shí)際上是個(gè)愛(ài)財(cái)俗人;所謂雅人俗玩,是指一些研究玉文化的學(xué)者,在對(duì)理論知識(shí)侃侃而談的同時(shí),買(mǎi)一些似是而非的玉器,對(duì)號(hào)入座,沾沾自喜;所謂雅人雅玩,是一個(gè)特別喜愛(ài)玉器的群體,他們既懂理論,又有實(shí)踐,藏品到,知識(shí)豐富,既能鑒別玉器,又能在收藏中注重提高自身品位。
古玉真?zhèn)尾粌H僅看工
因?yàn)槟阊劾锏摹皺C(jī)器工”很可能就是誤導(dǎo)你的錯(cuò)覺(jué)。可以說(shuō),誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)古人治玉用的是什么樣的工具。古人與古人在信息流通不暢的年代使用的工具未必一樣。
“漢八刀”的犀利,“雙鉤碾”的婉轉(zhuǎn)流暢一點(diǎn)不遜色今天的機(jī)器。良渚玉琮的鉆孔技術(shù)可以說(shuō)讓現(xiàn)代的鉆孔工具汗顏。
你可以懷疑你的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),但你不要去懷疑古人的能耐。什么U型是新工,V型是老工,如果以此“斷言”真假,這本身就是在“扯淡”。古玉鑒定是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不可靠的就是“以工斷玉”。
古玉收藏貴在真、稀、美
不真,則無(wú)真諦;不稀,則缺珍貴;不美,則寡趣味。三者,雖難得,卻是古玉藏家的高追求。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)收藏中,能占據(jù)其中一二者已屬難得,因此你在進(jìn)入古玉收藏這一行當(dāng)時(shí)你就得知道,什么是玩?什么是藏?惟有如此,你才會(huì)在收藏過(guò)程中不斷提高品位,提別。
沒(méi)把握之前決不信口開(kāi)河
鑒定古玉是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不能不懂裝懂,更不能信口開(kāi)河。一次錯(cuò)誤的點(diǎn)評(píng)有可能使祖宗留下的遺產(chǎn)當(dāng)作垃圾毀掉。
因此,寧可將一件贗品看成真品,但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時(shí)光沒(méi)有毀滅她的存在,倒因?yàn)橐恍o(wú)知的世俗小人毀于一旦,這是我們對(duì)古人的不敬,對(duì)歲月的褻瀆,對(duì)子孫的犯罪。