玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有著民俗風(fēng)情多元性，由于在我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每一個(gè)民俗風(fēng)情都對(duì)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻(xiàn)，在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)。

百韻雕塑生產(chǎn)的農(nóng)耕人物雕塑，農(nóng)耕文化雕塑坐落在城市的各個(gè)場(chǎng)所，即使去不了鄉(xiāng)下體驗(yàn)不了農(nóng)村生活，我相信當(dāng)他們看到這些農(nóng)耕雕塑再結(jié)合書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)肯定能更深刻的了解到，人們的繁衍生息，離不開(kāi)人們的辛勤勞動(dòng)。雖然在城市生活中很少看到農(nóng)民叔叔辛勤耕作的場(chǎng)景，但可以通過(guò)另一種方式了解農(nóng)業(yè)，即玻璃鋼雕塑，由玻璃鋼制成的農(nóng)業(yè)人物雕塑可以很好地教導(dǎo)人們農(nóng)業(yè)知識(shí)對(duì)我們的教育具有重要意義。

在當(dāng)今時(shí)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了原始的手工勞動(dòng)，別說(shuō)現(xiàn)在的孩子們就是八十年代的我們也很少去地里了。所以說(shuō)現(xiàn)在的孩子們?nèi)鄙倭撕芏噱憻?。可是作為家長(zhǎng)的我們可以為孩子創(chuàng)造條件，雖不能去田地里勞作尤其是生活在大都市的孩子們，我們?yōu)榱丝梢宰尯⒆芋w驗(yàn)這種生活樂(lè)趣，可以去一些特定的場(chǎng)所，比如去公園或者博物館的看一些農(nóng)耕文化雕塑，可以讓孩子們知道勞動(dòng)的不易，讓他們更加熱愛(ài)生活。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑展現(xiàn)了在我國(guó)內(nèi)容豐富的民俗風(fēng)情，展現(xiàn)了人民的日常生活豐富多彩，農(nóng)耕文化是中華文化以和為貴的理念，是中華文化的思想，塑造了中華文化的價(jià)值趨向、行為規(guī)范，是支撐中華文化不斷走向可持續(xù)發(fā)展的道路，這是農(nóng)耕文化的核心理念，是農(nóng)村社會(huì)的主要文化形態(tài)和主要精神資源。

農(nóng)耕文明是中華文化的基礎(chǔ)，在我國(guó)，農(nóng)耕文化的快速發(fā)展十分久遠(yuǎn)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期勞作中產(chǎn)生，在它的產(chǎn)生和快速發(fā)展歷程之中，浸染著各代先輩的心血，凝聚著我們民俗風(fēng)情的智慧。農(nóng)耕文化雕塑正是反映了中華文化對(duì)人與自然之間的關(guān)系、規(guī)律的認(rèn)識(shí)把握，它集中升華了億萬(wàn)民眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和成功。

農(nóng)耕文明是孕育中華文化的基礎(chǔ)，早在一萬(wàn)多年前就有了原始的農(nóng)業(yè)，在距今五六千年前，農(nóng)耕文明在黃河、長(zhǎng)江流域等地方就相當(dāng)發(fā)達(dá)了。但是現(xiàn)在農(nóng)耕文化一直受到工業(yè)化和城市化的沖擊，玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑對(duì)我們深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當(dāng)眾價(jià)值有積極作用，提醒人們避免農(nóng)耕文化中斷和喪失的危險(xiǎn)。