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公司常年征集各類文物藝術品、范圍包括中國書畫、現當代藝術、文房雜項、玉器、陶瓷、紫砂、造像、銅鏡、石雕、家具、傳世名酒、奢飾品、資產等.

下面是2020年四力士塔相關拍賣記錄請參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年四力士塔相關拍賣記錄請參考

明 銅鎏金大威德金剛壇城----成交價:RMB198.00萬----拍賣日期:2006年11月23日

清乾隆 琺瑯彩佛塔 （一----成交價:RMB2968.00萬----拍賣日期:2010年12月12日

元代 鐵錯金銀金剛杵----成交價:HKD77.00萬----拍賣日期:2018年12月16日

當代 留韻禪團----成交價:RMB97.75萬----拍賣日期:2014年8月23日

當代 留韻禪團----成交價:RMB97.75萬----拍賣日期:2014年8月23日

金·元 三佛缽----成交價:RMB230.00萬----拍賣日期:2013年6月2日

清乾隆 金彩----成交價:RMB172.50萬----拍賣日期:2011年11月13日

而“塔”則是古代中國人給予這種印度傳來的建筑形式的一種形象化的稱謂,早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書?！蹲衷贰吩?“塔,佛堂也,音他和反?！弊詮摹八弊殖霈F以后,很多佛經、辭書和字典對此進行了不少的考證,較早考證的是南朝梁大同九年(公元543年)顧野王所編《玉篇》一書中有“塔”字:“塔,他盍切,字書:塔,物聲?！墩f文》云:西域浮屠也?！?/p>

　　針對這個說法,宋代法云所編《翻譯名義集》卷二十《寺、塔、壇、幢篇》卻認為:“宰堵波,《西域記》云:`浮圖,又曰偷婆,又曰私偷簸,皆化也。此翻方墳,亦翻圓,亦翻高顯,義翻靈廟。劉熙《釋名》云:廟者貌也,先祖形貌所在也。又梵名塔婆,發(fā)曰:《說文》元無此字,徐鎮(zhèn)所加。云西域浮圖也。言浮圖者,此翻聚相?！督鋲瘓D經》云:原夫塔字,此方字書乃是物聲,本非西土之號,若以梵本,瘞佛骨所,名曰塔婆。也就是說,在我國魏晉以前諸書中如《后漢書》、《三國志》等都只稱佛圖、浮圖等,尚無“塔”字。到了唐代貞觀年間(627—649年)玄應所編《一切經音義》及貞元四年(788年)到元和五年(810年)慧琳《大藏音義》才有關于“塔”字的敘說。

四力士塔拍賣信息及鑒定評估，《一切經音義》卷六《妙法華嚴經卷一》上說:塔字,諸書所無,唯葛洪《字苑》云:塔佛堂也,音他和反。《大藏音義》卷二十七《妙法華嚴經卷序品》也是同樣的說法。到了清代乾隆年間,“學者阮元依據唐代玄應所編《一切經音義》和慧琳《大藏音義》關于“佛塔”的敘說,在他所編的《挲經室集》續(xù)集三《佛塔性說》一文中,作了概括性敘述:東漢時,人們把釋迪牟尼教的教義和傳入人都稱為“”浮屠。而他們所居住、所崇拜的別無他物,只是一座七層、九層、高數十丈,層層有樓梯欄桿的建筑物,古印度文稱作`窣堵波、晉、宋、姚秦間,翻譯佛經的人,把窣堵波這個字與中國原有東西相比較,沒有這樣的東西,也沒有相應的文字。把它譯做`臺'!而臺又不如它的高妙,于是便另外造出一個“佛塔”來?！胺鹚币娪诟鸷榈摹蹲衷贰贰！八边@一字造得很好,它采用了梵文佛字“布達”的音韻,較舊譯浮圖、佛圖更為接近。加上土作偏旁,以表示土冢之意義,也就是埋佛的土冢,這就十分切合實際的內容了。

帖子中不能涵蓋所有信息，所以有藏品想估價、出手的可電話咨詢。(聯(lián)系方式在上方或下方)

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