銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn),佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看，銅佛像早的是五胡十六國時期的，十六國是西晉末年北方少數(shù)一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的初佛教，這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng),由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰(zhàn)亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現(xiàn)存有明確紀(jì)年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

鑄銅雕塑是城市景觀中重要的組成部分。以作為公共設(shè)施的部分為例，又可分為園林雕塑、小區(qū)雕塑、廣場雕塑、綠地雕塑、水面雕塑等。鑄銅雕塑除去本身的功能外，兼具裝飾性與意向性。從客觀的角度來說，凡是豎立在城市中的各類雕塑都具有裝飾作用，當(dāng)中就有一種只用作單純裝飾的。此類的鑄銅雕塑主要作用是樹立城市形象，提升文化層次。
裝飾類的鑄銅雕塑，結(jié)合了周圍環(huán)境建筑來發(fā)揮想象力，多以輕松的角度來表現(xiàn)，給城市快節(jié)奏的生活增添趣味。其的尺度不但吸引了公眾的視線，還令市民在行進(jìn)間樂在其中。

鍛銅其實是在銅板上進(jìn)行創(chuàng)作，利用銅板加熱后質(zhì)地變軟，錘打后又恢復(fù)堅硬的特性，重復(fù)這一過程，終制作出鍛銅浮雕、鍛銅雕塑等圓雕藝術(shù)作品或其它生活、工業(yè)用品。鍛銅其實是一門很復(fù)雜的手藝。
鍛銅工藝講究的就是一個鍛字，任何造型就是通過鍛造出來的。火、錘子和鏨子是鍛銅的三個重要元素。小型鍛銅工藝作品或大型鍛銅作品的銅板用煤氣加熱后，再用皮錘敲打平整。
然后根據(jù)銅板上描繪的線條使用錘子和鏨子刻基礎(chǔ)線。錘子和鏨子的運(yùn)用則是整個鍛銅工藝的關(guān)鍵，這即是“鍛銅”又被稱為“鏨銅”的原因。

鍛銅雕塑按圖樣、尺寸做成相應(yīng)的泥胎、刮光后，用塑料薄膜包裹以防泥胎爆裂，放置3-5天，用石膏泥包裹泥胎周身，并按一定大小、部位用隔板隔開石膏泥，晾至3-5天，剝落已經(jīng)硬化的石膏塊，這樣就把大型泥胎分成了若干小塊的模具，然后通過脫蠟法澆鑄，直到所有分塊模具都澆鑄完成。打制好零部件，接下來就是進(jìn)行焊接?，F(xiàn)在一般都是用的氧焊機(jī)，以前匠人們會自己配制焊藥。把小零件焊成大部件，如佛冠、頭部、身子、寶座等，然后再進(jìn)行組裝。銅工藝品組裝完畢，進(jìn)行多次打磨直到周身光滑。普通銅工藝品到這一步就完成了。鎏金：銅工藝品經(jīng)酸洗、水洗后，將冷金粉用牛膠水調(diào)成稀糊狀，涂刷在干凈的銅器上，這叫冷金，一般人物像面部都用冷金粉來鎏金。另有一種方法叫熱金，要先把黃金打成極薄的金箔，再剪成碎片或細(xì)絲，放入坩堝中加熱，并按比例加入，讓黃金融入中成為金汞混合的銀白色金泥，然后在銅器表面上一層，再均勻地抹上金泥。后，把涂好金泥的器物放在無煙的炭火上烘烤大的器物則用噴燈烘烤，迅速蒸發(fā)，金粉收縮固定于器物表面，整個銅工藝品也由白變黃。鎏金工序要進(jìn)行許多遍，效果才更好。做舊：根據(jù)要求使用不同的化學(xué)藥水進(jìn)行噴洗，會產(chǎn)生不同的效果，有時需要用不同的化學(xué)藥水對不的部位噴洗多遍才能達(dá)到滿意的效果。

雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時期。千來，中原雕塑始終是中國雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑史上具有時代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典。

青銅雕
公元前4000到3000年間，發(fā)生了一個小小的奇跡，沒有證據(jù)表明這個奇跡發(fā)生的確切時間和地點，以及它是怎樣發(fā)生的。但是一些人又發(fā)現(xiàn)-抑或偶然-把一些稍有不同的閃光金屬或錫熔進(jìn)閃光的銅中，這種混合物就變得更堅硬。伴隨著這個發(fā)現(xiàn)，青銅時代便開始了。
銅雕歷史上的作品
中國歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊鼎”以及漢代的“馬踏飛燕”。目前國內(nèi)銅雕技藝中杭州銅雕王、朱府銅藝第四代傳人朱炳仁的杭州銅雕已作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項重要傳承技藝。朱炳仁是目前國內(nèi)銅雕界工藝美術(shù)、銅雕?！≈毂氏壬鷵?dān)綱了從雷峰塔到峨眉山金頂?shù)漠?dāng)代銅建筑的建筑藝術(shù)創(chuàng)造，同時在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中，傳作出具風(fēng)采的銅書藝術(shù)、千姿百態(tài)的熔銅藝術(shù)、精微入妙的青銅藏書票藝術(shù)、銅雕藝術(shù)。“闕立”是他的藝術(shù)新思維的代表作。
銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開設(shè)“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價格公道，服務(wù)又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁