關(guān)鍵詞 |
清代香爐,清代香爐現(xiàn)金交,清代香爐價(jià)值,清代香爐特征 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
北京寶立國(guó)際拍賣有限公司 |
材質(zhì) |
清代香爐 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
寶立國(guó)際拍賣有限公司長(zhǎng)期征集清代香爐,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
寶立國(guó)際拍賣有限公司不僅在古代書畫、近現(xiàn)代書畫、古董珍玩、當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代水墨、古籍文獻(xiàn)、當(dāng)代工藝品等藝術(shù)品拍賣領(lǐng)域擁有全球的雄厚實(shí)力,在珠寶鐘表、天珠及藏傳佛教藝術(shù)、紅酒、科技古董等拍賣領(lǐng)域也完成了布局。
寶立國(guó)際拍賣有限公司有能力承接任藝術(shù)品拍賣業(yè)務(wù),并有信心使您的拍品取得驕人的成績(jī)。將以更加的服務(wù),更加飽滿的信心為您奉上更豐盛的藝術(shù)盛宴。
下面是2020年清代香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
宋 哥窯三足香爐---估價(jià)15.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日
明治大正 銀牡丹唐草透---估價(jià)30.00到50.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年3月30日
明早期 龍泉窯阿拉伯文香---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
宋 官窯帶耳香爐---估價(jià)55.00到55.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日
象首耳 回文雕 香爐(箱---估價(jià)10.00到20.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年3月30日
明早期 龍泉窯阿拉伯文香---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清代(1644~1911---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年5月23日
下面是歷年清代香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
銅制獸耳香爐---估價(jià)168.00到168.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD280.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年9月29日
清乾隆 白玉九如香爐---估價(jià)250.00到320.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB268.80萬(wàn)---拍賣日期:2008年5月11日
三足香爐---估價(jià)1200.00到1200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB3520.00萬(wàn)---拍賣日期:2015年6月29日
清乾隆銅胎掐絲琺瑯鶴足雙龍耳香爐---估價(jià)680.00到680.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD680.00萬(wàn)---拍賣日期:2017年10月29日
清 翡翠九獅香爐---估價(jià)800.00到900.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB920.00萬(wàn)---拍賣日期:2016年11月11日
斗彩福壽香爐---估價(jià)280.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD300.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年4月28日
乾隆年制款銅胎掐絲琺瑯彩寶鼎香爐---估價(jià)3800.00到3800.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB6264.00萬(wàn)---拍賣日期:2015年1月19日
香爐從漢代的實(shí)用到文人把玩,再到元代瓷爐逐漸由社會(huì)賞玩為主轉(zhuǎn)向用于祈神供祖為主,得到了的普及,在器形和釉色上有了逐步的改變。元代瓷爐基本上是保留了宋代瓷爐風(fēng)格,但在數(shù)量和品種上有所增長(zhǎng),以中小型香爐為主,器形以三足圓爐和鬲式爐較為多見;明代則出現(xiàn)了如象耳爐、戟耳爐、筒爐等新的造型,在色彩上,由單色釉變?yōu)橐郧嗷橹髁餮b飾,青花瓷成為主要工藝;到了清代,則以缽式爐為主。
除了博山香爐之外,魏晉南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。瓷香爐的應(yīng)用,加速了熏香普及化的過(guò)程。瓷香爐雖然很難模仿金屬博山爐的華麗纖細(xì)的造型,但它產(chǎn)量大,造價(jià)低,特別適應(yīng)宋元以后佛教世俗化的發(fā)展,解決了庶民家庭也要燒香禮拜的需求。香料的變化一直都是香爐變化的動(dòng)力,香料的再次變化也讓一度的博山爐漸變漸少,到了宋代,博山爐樣式只被用來(lái)做香爐的蓋子。原來(lái)一直是在爐中直接焚燒香料本體,熏香普及化以后,則從本體香料改制為合成香料,先將香料研磨成細(xì)末,再摻和淀粉和其他有關(guān)藥物,以煉蜜摶成彈丸或餅子,或用模子脫成花樣。還有作成線型香者,多在寺院或祠堂內(nèi)使用。線型香的使用要求爐口上方要有一定的空間,掉爐蓋,爐體隨之改為敞口的鬲、盆或鼎形,與祭祀有關(guān)的香爐則納入“五供”的香爐形態(tài),焚燒線型香?;蚴看蠓蛟诰邮宜玫拇上銧t,也用鬲、盆或鼎形,釉以白、青為主,不失淡雅之氣。爐內(nèi)先放用茄子秸燒成的灰,灰中淺埋透燒過(guò)的香炭餅,炭餅上放銀或玉(云母)質(zhì)隔火,宋代隔火多用銀,稱為銀葉。葉上置香料餅丸,葉下的熱量,使香味舒緩地散發(fā)而無(wú)煙氣,焚香的技藝達(dá)到一個(gè)更高境界。
清代香爐一般收購(gòu)價(jià)格,香是連通天地的信使。老洛陽(yáng)人重禮式,中秋祭月、過(guò)年祭神等,少不了焚香上供,虔誠(chéng)祈福。焚香得有香爐。窮家小戶一切將就,尋個(gè)碗,盛上細(xì)沙,插上線香,點(diǎn)燃了祭拜,心意到了,也算么回事。大戶人家事事講究,不用香碗,用香爐。香爐是用來(lái)焚香的,材質(zhì)有銅、鐵、錫、玉石、陶瓷之別;形制有大有小、有圓有方,有三足的、四足的。若為三足圓香爐,擺放是有規(guī)矩的,得一足在前兩足在后放置。香爐的起源,可追溯到商周時(shí)期的鼎。作為香文化的重要載體,這種器物種類繁多,不同形狀、質(zhì)地的,供在不同的位置,有不同的用途。佛寺里大雄寶殿前的香爐,,極有分量,多為銅鐵鑄造,供信徒插香禮佛。老百姓所用的香爐,多為陶瓷材質(zhì),小巧實(shí)用,價(jià)格不貴。文人雅士則把香爐當(dāng)成美好生活的一部分,將其置于廳堂或書房案頭,“紅袖添香夜讀書”,焚香不為敬神禮佛,專為美化居室環(huán)境、愉悅心情。他們用的香爐,往往器形,造型典雅,價(jià)格不菲。洛陽(yáng)古玩金銀器博物館收藏不少香爐,譬如唐代壺門高圈足座銀香爐、唐代鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐(復(fù)制品)等,造型精美,材質(zhì)金貴,是專為敬神禮佛用的。古人每日“晨昏三叩首,早晚一炷香”,今人則認(rèn)為“一日三省吾身”足矣。
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北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國(guó)家部門核準(zhǔn)注冊(cè)機(jī)構(gòu),它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實(shí)力的體現(xiàn)上來(lái)說(shuō),“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊(cè)類公司,它不具有社會(huì)的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個(gè)人性質(zhì)了,而是國(guó)家權(quán)威部分對(duì)它實(shí)力以及資質(zhì)的認(rèn)同,所以請(qǐng)大家仔細(xì)辨別,認(rèn)真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評(píng)估,交易等服務(wù)為一體的綜合性機(jī)構(gòu)。是全國(guó)真正具備文物鑒定的機(jī)構(gòu),聚寶薈鑒定中心有國(guó)內(nèi)具有公信力專家組成的鑒定團(tuán),主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評(píng)估的性機(jī)構(gòu),為社會(huì)各界收藏人士提供科學(xué)、客觀、公正、真實(shí)的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù),具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開,公平,公正,誠(chéng)信”的原則,做到去偽存真,實(shí)事求是的對(duì)每一位藏友負(fù)責(zé)。
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