中醫(yī)產(chǎn)自古代，春秋時期基本形成了中醫(yī)理論。解剖學(xué)和醫(yī)學(xué)支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導(dǎo)、布?xì)?、祝因等?？茖W(xué)家張仲景出現(xiàn)在漢朝，他已應(yīng)對了?！鞍司V”(陽陰、表中、實虛、熱寒)有所了解，總結(jié)“八法”。醫(yī)院里更常見的雕塑是中醫(yī)人物雕塑。常見的有:張仲景、李時珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫(yī)院入口中間，以大型雕像為主，起到標(biāo)志性的功效。應(yīng)用中醫(yī)主題可以更好的突顯醫(yī)院的水準(zhǔn)，提升醫(yī)院的總體形象。

我國很多人主張醫(yī)學(xué)智能化，中醫(yī)面臨很大的挑戰(zhàn)。大家開始用西方醫(yī)術(shù)體系的思維方式來檢查，中醫(yī)陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫(yī)也是中醫(yī)體系，韓醫(yī)亦是如此。文革期內(nèi)，中醫(yī)是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當(dāng)今中醫(yī)手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫(yī)制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫(yī)院，廣場，中醫(yī)院等地方。

繼承和發(fā)展中醫(yī)文化，科學(xué)了解健康與疾病的關(guān)系，弘揚中醫(yī)學(xué)術(shù)，充分利用中醫(yī)在事業(yè)發(fā)展中的作用，使人與自然、人與社會環(huán)境相協(xié)調(diào)，促進(jìn)中醫(yī)健康方向發(fā)展，對人類健康事業(yè)和全球新醫(yī)學(xué)建設(shè)具有重要意義。因而，在很多醫(yī)院看到中醫(yī)人物雕塑的身影出現(xiàn)，從而滿足于用戶的各方面標(biāo)準(zhǔn)所需，了在接下來的設(shè)計效果上更加符合心意提供了幫助，成為值得備受認(rèn)可的重要理由在其中。

中醫(yī)制藥人物雕塑作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，中醫(yī)文化不僅是一本經(jīng)典的書，也是一本博大精深的文化。它以生命為核心，討論和闡述了醫(yī)學(xué)科學(xué)中基本的問題“生命規(guī)律”，并創(chuàng)了相應(yīng)的理論體系和疾病防治的基本原則和技術(shù)。它包含了哲學(xué)、政治、天文學(xué)等學(xué)科的豐富知識。這是一本關(guān)于生活問題的百科全書。中醫(yī)是中國三大精髓之一，對中國人具有特殊意義。因此，許多醫(yī)院大廳都有中醫(yī)主題的浮雕，代表著治療疾病、拯救人民、幫助世界。這些雕塑在一定程度上給了患者一種安慰感，對放松患者及其家屬的緊張情緒有意想不到的效果。

玻璃鋼仿銅制藥人物雕塑不斷在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，中醫(yī)藥不斷獲取哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文學(xué)、軍事等學(xué)科的營養(yǎng)，溶解在中華民族傳統(tǒng)文化的血液中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。中醫(yī)應(yīng)在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中發(fā)芽生長。玻璃鋼中醫(yī)文化雕塑可以在這種文化氛圍中自然地普及。醫(yī)院作為一個救死扶傷的地區(qū)，需要有遠(yuǎn)大的胸懷。因此，醫(yī)院的雕塑更多地選擇名人雕塑或制藥人物雕塑，醫(yī)院的特點，從而更直觀地表達(dá)醫(yī)院的精神和形象。

不同醫(yī)院擺放一些不同中醫(yī)人物雕塑，要求與中醫(yī)文化主題相關(guān)，另一個是長期不變型的，要求，但價格相對可以承受，大家傳統(tǒng)材料一般是石材、銅、不銹鋼，玻璃鋼材料的一般選擇玻璃鋼材質(zhì)的比較合適及價格合適品質(zhì)高。如何更好地推動中醫(yī)文化是許多醫(yī)院面臨的問題，中醫(yī)雕塑也成了醫(yī)院宣傳醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分。那么，醫(yī)院雕塑的主題就是中醫(yī)制藥人物雕塑。