女媧上古神話

女媧，據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗?fàn)幖皩ι吵绨莸纳钣≯E信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。 ^[5] 

稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風(fēng)皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女媧氏，風(fēng)（或?yàn)轼P、女）姓，是古代傳說中的大地之母。 ^[6] 

造物造人

一說她的名字為風(fēng)里希（或?yàn)轼P里犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西 ^[7]  。

傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。 ^[1]  還有傳說女媧補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。 ^[3]  另外傳說女媧制造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。 ^[8-9]  記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為婚姻女神。 ^[2]  女媧看到人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，生活單調(diào)，產(chǎn)生憐惜之心，化甘露為酒，賜給百姓。百姓飲之醇美，解勞頓，舒筋血，百姓感恩戴德，以酒敬女媧，后來成為禮儀，女媧又被尊為禮儀之神。 ^[6] 

女媧神話具有雙系性。系是作為創(chuàng)世女神的女媧，以神靈的形象出現(xiàn)，被稱為人類之母與大地之母。第二系是作為上古賢王的女媧，以人類的形象出現(xiàn)，是母系氏族與上古三皇之一。 ^[10] 

女媧歷史地位

女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族的傳統(tǒng)文化，也是已經(jīng)開展的中國史前文明探源的重要研究對象。

補(bǔ)天救世

先秦文獻(xiàn)古籍《史籀篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經(jīng)》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風(fēng)俗通義》、《帝王世紀(jì)》、《異志》、《路史》、《繹史》、《史記》等史料都有關(guān)于女媧的記載。在整個古文化系列中占有重要地位。它是人類發(fā)展史和民俗研究的重要組成部分，其價值：一是有的歷史文化研究價值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；二是具有增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)建和諧社會的重要作用；三是對增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)精神、充實(shí)中華民族文化寶庫、促進(jìn)文化交流具有重要作用；四是體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義。 ^[11] 

女媧的地位時有變化，有時在三皇之上，有時在三皇之內(nèi)，有時在三皇之下。據(jù)說原因有三：

一、神話傳說中女媧化生萬物，地位非常高，在三皇之上；

二、傳說中伏羲、女媧既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時有時兩個人都選中，有時只選一人作為代表，具在三皇之中；

三、《尚書》在經(jīng)書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農(nóng)、黃帝三皇觀點(diǎn)為大多數(shù)人認(rèn)可，而且女媧所在的是母系社會，之后是父系社會，以男為尊，所以在三皇之下。 ^[12