物之不齊，物之情也。

——《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神 全面深化改革專題研討班上的講話》等文中引用

■ 解讀

習(xí)近平同志曾在多個(gè)場(chǎng)合引用過這句古語，既有面向黨內(nèi)的，也有面向國外的。但不管說的是政治制度還是人類文明，不管說的是中國道路還是儒家思想，要表達(dá)的都是“多樣性”的意涵。的確，從政治制度看，各國有各國的國情，各國有各國的體制，各國有各國的歷史，怎么可能千篇一律？習(xí)近平同志一再強(qiáng)調(diào)，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，每個(gè)國家都應(yīng)該根據(jù)國情選擇合適的道路。從人類文明來看，既有盧浮宮也有故宮，既有金字塔也有大雁塔，怎么可能如出一轍？習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)，“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分”。正是多元多樣的文化，才讓我們的世界更精彩；正是各有特點(diǎn)的制度，才讓我們的選擇更豐富。從政治到文化，從制度到歷史，只有認(rèn)識(shí)到差別，才能真正尊重別人、堅(jiān)持自己。

■ 原典

曰：“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁▁ǐ），或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨（jù）小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？”

——﹝戰(zhàn)國﹞孟子《孟子·滕文公上》

■ 釋義

孟子說：“夫物之不齊，物之情也?！币馑际?，天下萬物沒有同樣的，它們都有自己的獨(dú)特個(gè)性，這是客觀存在。孟子指出，物品的價(jià)值有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的甚至相差千倍、萬倍。倘若你將它們等同看待，就是擾亂天下。為此，孟子舉例說明，如果巨屨（做工粗糙的鞋）與小屨（做工精細(xì)的鞋）同樣價(jià)錢，那么，誰還肯做小屨呢？

孟子這段話強(qiáng)調(diào)了事物的差異性。物質(zhì)世界如此，人的精神世界亦然。《左傳·襄公三十一年》稱：“人心之不同，如其面焉?！比藗儍?nèi)心世界的不同，就像他們各不相同的面貌一樣?？梢?，差異性是普遍存在的。

與孟子“物之不齊”的觀點(diǎn)相對(duì)立，莊子則主張“齊物論”。莊子認(rèn)為世間萬物看起來千差萬別，但歸根結(jié)底又是齊一的，這就是“齊物”，其思想主旨是“聽其不齊而自齊”。這反映了道家和儒家思想的不同，也體現(xiàn)了中華文化的豐富性。

( 編輯：王楠   送簽：王楠   簽發(fā)：張莉 )