更為廣闊的視野、更富進(jìn)取的姿態(tài)……當(dāng)世界的聚光燈轉(zhuǎn)向中國，習(xí)近平同志關(guān)于外交的一系列論述，體現(xiàn)大道行思的中國理念、著眼長遠(yuǎn)的中國方略、內(nèi)外兼修的中國擔(dān)當(dāng)、大氣從容的中國魅力。

“守望相助、同舟共濟、共同發(fā)展”，這是2014年的新年賀詞中，習(xí)近平同志對這個星球上國與國之間理想關(guān)系的描述?！爸袊鴫艉屠缐粝⑾⑾嗤ā薄爸袊鴫粢c非洲夢聯(lián)合起來一起實現(xiàn)”“歐洲夢與中國夢有更多交匯和對接”……“中國夢”成為溝通世界各國心靈的橋梁。堅定不移走和平發(fā)展道路、積極倡導(dǎo)人類命運共同體意識、維護國家間公平正義，中國在國際舞臺邁開洋溢著東方智慧的腳步。

從“計利當(dāng)計天下利”到“萬物并育而不相害”，從“山積而高，澤積而長”到“己所不欲，勿施于人”，在國際舞臺上，習(xí)近平同志充分展示了中國傳統(tǒng)思想的魅力，以一句句典故闡釋中國的外交政策，言簡意賅、含義雋永。秉持“和而不同”的理念、采用“求同存異”的策略，承認(rèn)“物之不齊，物之情也”的差異、敞開“浩渺行無極，揚帆但信風(fēng)”的胸襟，面對風(fēng)起云涌的國際環(huán)境，習(xí)近平同志的論述充滿了精神的魅力、道義的能量，展現(xiàn)了一個大國領(lǐng)袖自信、坦誠、務(wù)實、擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)。

 計利當(dāng)計天下利。

——《攜手建設(shè)中國—東盟命運共同體——在印度尼西亞國會的演講》等文中引用

■ 解讀

堅持正確義利觀，是習(xí)近平同志外交思想的一個基礎(chǔ)，也是中國對世界做出的鄭重承諾。這一義利觀，不是從個別國家的利益出發(fā)，而是從整個世界的利益出發(fā)想問題、辦事情，“政治上堅持正義、秉持公道、道義優(yōu)先，經(jīng)濟上堅持互利共贏、共同發(fā)展。要找到利益的共同點和交匯點，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助?！睆奶岢觥罢?、

實、親、誠”的政策，到倡導(dǎo)建設(shè)更高水平的中拉全面合作伙伴關(guān)系，再到訪問東南亞、中東歐、中亞等發(fā)展中國家集中的地區(qū)，中國以行動踐行不變的理念：永做發(fā)展中國家的可靠朋友。中國倡導(dǎo)并身體力行的義利觀，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，反映了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，成為中國在國際上弘揚公平正義、增強凝聚力和感召力的一面鮮明旗幟。

■ 原典

計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名。

——于右任題贈蔣經(jīng)國對聯(lián)

■ 釋義

“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”是國民黨元老于右任題贈蔣經(jīng)國的一副對聯(lián)。這14個字，后來成為蔣經(jīng)國的座右銘。

這副對聯(lián)深刻詮釋了“名”“利”的內(nèi)涵，反映了儒家積極入世的名利觀。關(guān)于“名”與“利”，明朝人莊元臣在《叔苴（jū）子·外編》中說：“人之好名者，其等有三：有好閭閻之名者，有好士大夫之名者，有好圣賢之名者，同為名而品第殊矣。惟利亦然，有好目睫之利者，好終身之利者，好子孫數(shù)十世之利者。好閭閻之名與目睫之利者，眾人也；好士大夫之名與終身之利者，君子也；好圣賢之名與子孫數(shù)十世之利者，圣賢也。人之所異者，惟其所好名利者，有遠(yuǎn)近大小之不同而已矣?！?nbsp;

1982年，時任全國人大常委會副委員長的廖承志在致蔣經(jīng)國的公開信中，又引用了這一聯(lián)語：“祖國和平統(tǒng)一，乃千秋功業(yè)。臺灣終必回歸祖國，早日解決對各方有利?！岬車L以‘計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名’自勉，倘能于吾弟手中成此偉業(yè)，必為舉國尊敬，世人推崇，功在國家，名留青史?！?/p>

( 編輯：皮博   送簽：皮博   簽發(fā)：馮愛齡 )