厭勝錢也叫做壓勝錢,“厭”字此處念yā,通“壓”,“壓”有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。意為壓制邪魅,取得勝利。屬于可以佩戴的一種花錢,形似鑄幣,正面鑄有各種吉祥語或咒語。
鎮(zhèn)庫錢是錢局在開鑄流通錢之前,為壓服邪惡,祈求吉祥而特意鑄造的大型超重錢。其早源于南唐,以后歷朝皆有鑄造。清 “寶源局造”背“鎮(zhèn)庫”大錢,直徑11.6厘米,穿孔邊長1.8厘米,此錢采精銅所鑄,字體十分立體深峻,筆畫纖細爽利,地章平整光滑,雕工極為,包漿熟美,極為,迄今僅發(fā)現四、五品而已,其中三枚流失海外,一枚下落不明,此枚為國內僅存。中國嘉德2013年春季拍賣會,終以253萬成交。
供養(yǎng)錢,是古代花錢的一類,亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣, 目前可見的供養(yǎng)錢早出現在宋代,以后歷朝歷代皆有鑄造?!按净獙殹北撤鹣窆B(yǎng)金錢一枚,陰刻“一”,直徑:25.2mm,重:11.4g,藏家30年前購藏于臺北,開門真品極為稀有。本品征集自藏家,風格高雅,金質深黃,人物表情神態(tài)各有所屬,極其珍貴,收藏價值。
錢幣作為一種物質文化,是從其所在時代的社會文化中沉淀下來的,從一個或多個側面反映了錢幣鑄造的特定歷史時期的政治、經濟、文化的歷史概貌,以及這個特定歷史時期社會人群不同的心理。由于錢幣在社會的政治、經濟、文化生活中的特殊地位,錢幣又是其鑄造時期政治、經濟、文化狀況的重要的物質見證之一,因此有著其它歷史文物的文化價值。
到了宋代之后,因為道教盛行,因此也鑄造過很多道教人物故事的花錢,同時那個時候的花錢做工精美,字文圖案千姿百態(tài),各具姿容,銅質精良程度達到了時刻。等到了明清時期,花錢中豐富的內容,吉祥的內涵,鑄造出各代民俗民風的縮影,把代表古代中國人民對美好生活的向往和祝福都容鑄在錢幣上邊,其內容或是祈求自己能夠升官發(fā)財、吉祥如意,或是祈求自己能夠健康等,類似于紀念章,紀念幣,使花錢的鑄造和流傳到了鼎盛時期,花錢的種類也涉及到了生活中大大小小各個方面。
花錢大多數不作為流通貨幣使用,花錢也可以說是現代紀念幣的起源,漢朝初年鑄有宜官半兩、宜子半兩、太常半兩、金貝半兩等花錢,用途可能用來陪葬、也可能用來佩戴使用,此花錢有爭議,部分學者認為屬于流通貨幣,在漢代五珠錢中有的錢幣兩面鑄有宜官、宜子、大吉等字樣。
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