供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 高古瓷器青瓷器鑒定,北京瓷器鑒定,明成化斗彩瓷器鑒定,清朝郎窯紅瓷器鑒定 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
包括單的鴨紋和以鴨主體的組合紋飾。鴨紋多配以荷蓮或蘆葦,更奇者與雄鷹相配。宋代受中國花鳥畫題材影響,瓷器上的鴨紋為豐富,定窯、景德鎮(zhèn)窯、耀州窯、磁州窯多以此為裝飾題材,畫面上多是兩只或四只鴨成雙成對,周圍蓮草相問。尤以老鷹逐鴨為精彩,黑鷹從天飛撲而下,一鴨倉皇逃竄,一鴨急鉆入水,尚露腚尾,水花四濺,蘆葦搖曳,畫面真切動(dòng)人。
北宋 耀州窯青瓷刻波鴨紋六棱碗
饕餮是古代傳說中的一種動(dòng)物,《呂氏春秋·先識覽》記載:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報(bào)更也?!摈吟鸭y應(yīng)視作獸面紋中的一種。清代名品有康熙青花饕餮紋瓶、五彩加金饕餮紋方熏、五彩加金饕餮紋尊等等。
清康熙 青花饕餮紋鋪首耳大尊束頸敞口,鼓腹圈足。尊形壯碩??谘?、圈足飾蕉葉紋,肩部堆塑雙鋪首耳,腹部主題紋飾滿繪饕餮紋,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),畫工濃淡搭配相宜,深淺變化自如。瓷器仿銅器如此大件者,較為少見。畫工如此古樸典雅者則更為少見。
鹿紋是一種反映原始漁獵生活的傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣。唐代長沙窯有青釉鹿紋褐綠彩注壺,小鹿體態(tài)輕盈,邊跑邊順盼,是的佳作。宋代緙絲上的天鹿紋移植于瓷器,典型紋飾如定窯白釉盤上的印花鹿紋,畫面上兩只長角鹿奔跑在枝葉纏繞的花叢中,只鹿回首張望,后一只鹿追趕嗚叫。
清雍正 粉彩蝠鹿紋小杯 (一對)
?磁州窯枕面上所繪鹿紋動(dòng)態(tài)不同,或在山中奔跑、或在草莽間漫步、或臥于灌木中驚望、或立于路途上徘徊,線條流暢寫意。明代晚期流行以諧音和寓意象征吉祥的紋樣,鹿紋作為“祿”的替代形象常與蝠(福)、壽桃組合成“福祿壽”吉祥圖案出現(xiàn)在青花瓷器上。乾隆朝創(chuàng)燒的粉彩百鹿紋尊,把鹿紋的人文含義推到了,乾隆以后及近代仿制品較多。
一種具有宗教意味的傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣,包含以獅為主的組合紋飾,如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以后盛行獅子與繡球的配合紋飾,習(xí)稱“獅球紋”。南京博物館藏明永樂至宣德大報(bào)恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建筑構(gòu)件,獅作為佛教中的護(hù)法神出現(xiàn),造型奇?zhèn)?,制作。其他典型器有“永樂年制”篆款青花壓手杯,杯心繪畫雙獅滾球,為永樂壓手杯的上品。
明宣德 青花獅紋抱月瓶
配銅鍍金瓶口、頸、耳。直口,頸中部圓鼓,刻變形蕉葉紋及纏枝花卉,口邊左右飾如意綬帶耳,刻草葉紋飾,線條自然流暢,構(gòu)型佳好。
其余部分瓷質(zhì),溜肩,扁圓腹,圈足,足底無釉。胎質(zhì)細(xì)膩潔白,釉質(zhì)清瑩厚潤。腹兩面主題紋飾各以青花繪制雙獅,中心為一繡球,獅子身纏綢帶,繞球相戲,活潑可愛,妙趣橫生。瓶身側(cè)繪青花纏枝花卉,纏枝勾連細(xì)膩優(yōu)美,花卉鮮妍。青花發(fā)色濃重明艷,筆法流暢自然。整器古典端莊,器形穩(wěn)重而不失秀美,
? ? ? ? 圓碩而扁平的瓶體與優(yōu)美空靈的雙耳搭配,視覺上達(dá)到平衡。造型張弛有度,豐富了自上而下的曲線。抱月瓶外形早源自宋元時(shí)期流行于西域的陶制馬掛瓶,左右雙系,用以掛于馬鞍之側(cè),民族特色。
藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》
清景德鎮(zhèn)人氏藍(lán)浦原著,六卷,后經(jīng)弟子鄭廷桂增補(bǔ)為八卷,另加入卷首《圖說》和卷尾《陶錄余論》共十卷,在嘉慶二十年(1815年)由異經(jīng)堂刻印刷出版(四冊一函)。
許之衡
飲流齋說瓷》
許之衡,字守白,廣州人,生年不詳,卒于1925年。許早年畢業(yè)于日本明治大學(xué),歸國后任北京大學(xué)國文系教授及研究所國學(xué)門導(dǎo)師等,在中國古代詞曲的研究上頗有成就,著有《中國音樂小史》、《中國戲劇研究講義》、《曲律易知》等書。該書是他在吸收前人陶瓷研究成果的基礎(chǔ)上撰寫的。全書共十篇,即概說、說窯、說胎釉、說彩色、說花繪、說款識、說瓶罐、說杯盤、說雜具、說疵偽。此書條理性強(qiáng),文字簡練,尤其是對某些瓷器品種的名稱、釉色的分類詳細(xì)之至。盡管研究陶瓷不是許氏所長,但該書對瓷器鑒賞的闡述卻有不沒之功。書中考證也有失實(shí)之處,如“年窯”應(yīng)為“年希堯”,作者誤訂為“年羹堯等。
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