對(duì)于雕塑的使用，摻雜了太多的實(shí)用心理，把雕塑當(dāng)成了城市標(biāo)配，缺乏對(duì)雕塑的藝術(shù)理解，使得雕塑只有功能性、缺乏藝術(shù)性。城市有成千上萬，每個(gè)城市的文化都不盡相同，單一思維下的建立雕塑理念，卻導(dǎo)致了城市雕塑的千人一面。而丑雕塑，則是城市審美低下的符號(hào)，是對(duì)浮躁城市文化的諷刺。 要在合適的位置建造合適的雕塑，需要了解一個(gè)城市的人文氣息，知道這個(gè)城市的人文精髓在哪里，然后再去尋找與之匹配的雕塑目標(biāo)，而且，城市雕塑不宜批量復(fù)制，尤其是對(duì)國外雕塑的盲目引進(jìn)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，從自己的歷史與文化尋找創(chuàng)作靈感，邀請(qǐng)雕塑家進(jìn)行認(rèn)真、嚴(yán)肅的創(chuàng)作，為城市留下可永遠(yuǎn)繼承的文化遺產(chǎn)； 在目前的城市化進(jìn)程中，太過于強(qiáng)調(diào)建設(shè)的速度和高度，人文城市還多是一句口號(hào)。一座每天都漂浮著灰塵和建筑垃圾的城市，是無從談起人文氣息的，人文氣息來自于時(shí)間的沉淀與積累，來自于對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)。在搞不清楚一座城市究竟有何特質(zhì)之前，慎建、少建雕塑。即便要建，也不能由個(gè)別人一拍腦袋，要廣泛征求意見，尤其是文化學(xué)者和市民的意見，不但把雕塑建在城市中，也要建在人們的心中。
35 不銹鋼鹿雕塑采用304不銹鋼、2.5mm板材分塊燒焊制作而成，表面拋光拉絲，可處理成噴漆、鏡面等，規(guī)格款式可定制。本次不銹鋼鹿雕塑制作為塊狀表面，亦可鍛造曲面效果、模型骨架成形后，制作泥稿。亦可制作泡沫模型。在不銹鋼板上根據(jù)編好號(hào)的每一個(gè)小區(qū)域開好料，再焊接成形。在制作過程中，掏出泥稿，表面進(jìn)行打磨拉絲。 不銹鋼抽象鹿雕塑特點(diǎn)： 手工雕塑：采用泥稿雕塑，按照?qǐng)D片上人物，的比例雕塑出這個(gè)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)，樣貌，造型等。 手工打磨：全程人工打磨，每個(gè)產(chǎn)品的角落都光滑無比。 材料：采用環(huán)保的191A，的，的環(huán)保汽車漆，產(chǎn)品5年沒問題。

人物銅雕塑的分類： 從藝術(shù)手法入手劃分，人物雕塑可有具象性的、抽象性的、寫實(shí)與抽象兼容的裝飾性，還有群雕、單體雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等。 從欣賞效果方面來說，人物雕塑可有莊嚴(yán)肅穆類、理想信仰類、幽默滑稽類等。 按照空間功能劃分，太陽神歐式人物雕像，人物雕塑可有立造景性的、圍合遮擋性的、導(dǎo)引暗示性的、點(diǎn)綴裝飾性的等。 從規(guī)模方面劃分，人物雕塑可有巨型、大型、中小型和雕塑小品等。 按感知方式劃分，人物雕塑可有靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的（四維）、視聽組合的等。 環(huán)境地域方面說，人物雕塑可有水景雕塑、街區(qū)雕塑、道路雕塑、廣場雕塑、園林景觀雕塑、公共建筑雕塑（公共建筑指博物館、美術(shù)館等允許人們自由參觀進(jìn)出的建筑）。
33 室外雕塑存在的目的是改變并定義空間，但在不同時(shí)代，它們改變和定義空間的方式與程度并不相同。時(shí)髦的抽象雕塑不是太大，是太突兀，給人的感覺是它們被放錯(cuò)了地方。但即便如此，也沒人認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)塑造以人物為原型的紀(jì)念碑式雕塑。時(shí)代的確變了，而且變化是不可逆的。這種變化不但反映在審美觀念的分化上，也反映在人們追求道德和歷史象征的熱情持續(xù)衰退的過程中。紀(jì)念碑式的雕塑不再能夠凝聚人心和塑造認(rèn)同，廣場也不再是市民公共生活的中心。隨著城市規(guī)模擴(kuò)張，市逐漸形成多中心格局，衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展，進(jìn)一步削弱了內(nèi)城和的地位。內(nèi)城和失去了對(duì)城市歷史敘事和審美品位的控制權(quán)。居民對(duì)公共空間的關(guān)切，從廣場和街道退回到了自己生活的社區(qū)，對(duì)公共政策的辯論——如果還有的話，也從廣場轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)。被本地居民拋棄的城市中心，成了游客集中的地方，那里的服務(wù)設(shè)施也根據(jù)人群的變化調(diào)整了原有功能。廣場不再是公眾的重要選擇場所，公共廁所、停車場、紀(jì)念品商店和快餐店這些旅游服務(wù)設(shè)施，變成了市中心的功能樞紐。如果說原有的紀(jì)念碑式雕塑還能引起爭論的話，爭論的核心也變成了把它們當(dāng)作不合時(shí)宜的歷史遺跡保留下去，還是根據(jù)新的解釋潮流拆掉算了。

必然會(huì)經(jīng)過焊接的工序，這道工序要做到焊接點(diǎn)沒有裂痕、避免凹凸起伏和變色的情況發(fā)生。而且焊點(diǎn)間距要小于20，焊接點(diǎn)要和原鋼板保持基本一致，看不出有什么接縫?？雇饨缫蛩厝顼L(fēng)雪壓力的設(shè)計(jì)要滿足《建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范》G009中的相關(guān)規(guī)定。 不銹鋼雕塑的焊接工藝也要達(dá)到《建筑鋼結(jié)構(gòu)焊接規(guī)程》的技術(shù)要求。安裝的時(shí)候講究科學(xué)、美觀、安全合理 1、除非客戶預(yù)算有限，客戶吩咐過采用某種材料的不銹鋼，否則一般選擇的1.5足厚的不銹鋼板制作。 2、在選材是也要使用符合國家生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的，原廠生產(chǎn)的并且沒有被使用過的不銹鋼材料，其他的材料也要如此。
9 在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)國家的文化水精神追求，她之所以在人類活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會(huì)效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時(shí)下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國母親”規(guī)模宏大、震撼更強(qiáng)；在我國文革時(shí)期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強(qiáng)的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚(yáng)政治理念的重要手段，映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神需求，間接表達(dá)了一個(gè)民族精神寄存。 可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個(gè)城市甚至一個(gè)國家的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強(qiáng)的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時(shí)賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。 然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價(jià)值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯(cuò)誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會(huì)進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價(jià)值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。