他主宰者世界的一切，受到人們的愛(ài)戴，在大型的寺廟中香火鼎盛，是人們進(jìn)行參拜的對(duì)象，可以保佑我們心想事成、萬(wàn)事如意。彌勒佛象征未來(lái)，是三世佛中的一位，是未來(lái)佛。另外兩位是燃燈古佛代表的是過(guò)去佛，而釋迦摩尼佛代表的是現(xiàn)在佛

于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化都無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)之后彌勒，值佛而修得慈心三位，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。彌勒佛像跏趺坐姿，左手舉于身體左側(cè)，右手置右膝上。頭飾磨光高肉髻，面相安詳，神態(tài)莊肅。上身內(nèi)著僧祗支，外批袈裟。衣紋寫實(shí)自然，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是腹和腿衣紋呈U形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質(zhì)感。軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。整體做工，造型，氣勢(shì)恢宏，堪稱盛唐造像之作。

中國(guó)歷史上卻有其人的一尊佛，是五代時(shí)期人，生于浙江奉化，原名契此，號(hào)長(zhǎng)汀子，出家于奉化岳林寺。他身軀肥胖，常肩搭一布口袋，他極為珍惜糧食，看見(jiàn)五谷掉地，便隨手撿入布袋，用以施舍窮人，人稱布袋和尚。常見(jiàn)的大肚彌勒佛像大都是圓頭大耳、袒胸開(kāi)懷、笑容滿面的，后人則根據(jù)他特的笑容和開(kāi)懷的大肚，在各處供有大肚彌勒佛像的寺廟里題寫出許多妙趣橫生、飽含深意的楹聯(lián)。

彌勒形象共有三個(gè)。個(gè)形象出現(xiàn)在十六國(guó)時(shí)期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)《彌勒上生經(jīng)》，說(shuō)他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預(yù)記，上生兜率天，成為登十地成等正覺(jué)的菩薩，演說(shuō)佛法，解救眾生。

上身內(nèi)著僧祗支，外披袈裟。衣紋寫實(shí)自然，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是下腹和腿部衣紋呈U字形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質(zhì)感。同時(shí)他的軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。在整體整體做工，造型，氣勢(shì)恢宏，堪稱盛唐造像之作。到了現(xiàn)代，工匠們的技藝越來(lái)越，也出現(xiàn)了越來(lái)越多的不同造型的彌勒佛像，或坐或臥，形態(tài)各異，相同的依然是那胖墩墩的笑容可掬模樣。

我國(guó)彌勒佛信仰流行很早，西秦時(shí)就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來(lái)形兩大類，菩薩形的彌勒佛雕像主要表現(xiàn)了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說(shuō)法時(shí)的形象。這時(shí)的彌勒佛雕像是菩薩裝束，兩腳交叉而坐，或是以左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維形，而如來(lái)形的彌勒像則是下生成佛后的形象，與釋迦佛的造像沒(méi)有多大區(qū)別。大致從北魏開(kāi)始，中國(guó)逐漸流行對(duì)彌勒下生的信仰，同時(shí)也開(kāi)始出現(xiàn)穿上佛裝的彌勒佛雕像。彌勒佛像在世人心中有著非常崇高的地位