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名稱：川崎驅(qū)動(dòng)器

型號(hào)：50999-0009R01-STD        

型號(hào)：P/N50632-1066 R05

優(yōu)勢(shì)提供川崎噴漆機(jī)器人維修，安裝，培訓(xùn)，保養(yǎng)，改造服務(wù)

提供Kawasaki川崎機(jī)器人配件維修及回收服務(wù)。 

--Kawasaki川崎機(jī)器人系統(tǒng)集成商--

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 溫馨提示：產(chǎn)品種類繁多，價(jià)格屬性僅供參考，詳情旺旺咨詢或來(lái)電咨詢！

廣州市長(zhǎng)科自動(dòng)化設(shè)備有限公司主要負(fù)責(zé)KUKA機(jī)器人系統(tǒng)集成的設(shè)計(jì)、制造、銷售、售后服務(wù)（產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人的保養(yǎng)、維護(hù)、維修等）、技術(shù)咨詢等相關(guān)工作。

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     廣州市長(zhǎng)科自動(dòng)化設(shè)備有限公司主要負(fù)責(zé)川崎機(jī)器人系統(tǒng)集成的設(shè)計(jì)、制造、銷售、售后服務(wù)（產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人的保養(yǎng)、維護(hù)、維修等）、技術(shù)咨詢等相關(guān)工作。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使得機(jī)器人在碼垛、涂膠、點(diǎn)焊、弧焊、噴涂、搬運(yùn)、測(cè)量等行業(yè)有著相當(dāng)廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)公司從銷售機(jī)器人的平臺(tái)上又拓展開(kāi)了機(jī)器人租賃服務(wù)，配合解決在勞動(dòng)力成本上升中人力資源不足的問(wèn)題。工業(yè)機(jī)器人可比人工更能應(yīng)對(duì)多品種生產(chǎn)需要和惡劣的工作環(huán)境，從而使產(chǎn)品質(zhì)量更加穩(wěn)定。也更有效地解決企業(yè)設(shè)備在更新時(shí)面臨的資金運(yùn)轉(zhuǎn)問(wèn)題，降低初的投資成本。

    廣州長(zhǎng)科提供機(jī)器人的檢查與維護(hù)主要分為日常檢查、定期檢查5000小時(shí)、10000小時(shí)、15000小時(shí)和大修。 

    上生物的支配和統(tǒng)治的所有權(quán)，所以他就是君主，兩種意義必居其一.因?yàn)檎嬲缛麪柕窍壬谜_的字句所說(shuō)的，“亞當(dāng)成為萬(wàn)物的共同主人，”我們可以很清楚地認(rèn)識(shí)他的意思，亞當(dāng)?shù)玫降闹皇墙y(tǒng)治權(quán)，因此，他一個(gè)字也沒(méi)有提到亞當(dāng)?shù)摹熬龣?quán)”。

    但是我們的作者卻說(shuō)，“因此亞當(dāng)就成為全世界的君主”

    ，實(shí)際上這就是指世界一切人的至高無(wú)上的統(tǒng)治者，理所當(dāng)然亞當(dāng)基于這個(gè)賜予，必然被樹(shù)立為這樣一個(gè)統(tǒng)治者. 如果我們的作者的意思不是這樣，他可以非常清楚地說(shuō)，“因此亞當(dāng)就成為全世界的所有者.”但是關(guān)于這點(diǎn)，請(qǐng)讀者原諒；因?yàn)榍宄兔鞔_的說(shuō)法，不是在什么地方都有利于他的目的的，讀者不要指望他象塞爾登先生或其他作者那樣寫(xiě)得條理清楚.２４。

    因此，為反駁我們的作者“亞當(dāng)是全世界的君主”的學(xué)說(shuō)，我想指出：、根據(jù)這個(gè)賜予（《創(chuàng)世記》章第二十八節(jié)）

    ，亞當(dāng)并沒(méi)有被賦予以對(duì)人類、對(duì)他的兒女、對(duì)他自己任何直接的權(quán)力，因此，他并沒(méi)有基于這種特許而成為統(tǒng)治者或“君主”。

    第二、基于這個(gè)賜予，上帝給予他的不是他對(duì)低級(jí)生物的“個(gè)人統(tǒng)治權(quán)”

    ，而是與一切人類相同的權(quán)利，所以他也不能由于這里給予他的所有權(quán)而成為“君主”。

    ２５。，如果我們把原文的話加以考證，就可以看出來(lái)這種賜予（《創(chuàng)世記》章第二十八節(jié)）并沒(méi)有給予亞當(dāng)以對(duì)人類的權(quán)力. 因?yàn)?，一切成文的授予所給予的東西都不能超出明文所表達(dá)的意思，現(xiàn)在就讓我們看看原文中哪些

-- 24

    ２２論（上）

    字句可以理解為人類或亞當(dāng)?shù)暮笠?；我認(rèn)為，如果有的話，只能是這一句話——“所有走動(dòng)的生物”

    ，這話在希伯來(lái)文為剽貯剽剽剽，即拉丁文的ｂｅｓｔｉａｍｒｅｐｔａｎ－ｔｅｍ，對(duì)于這句話，《圣經(jīng)》本身是好的解釋者. 上帝在第五日創(chuàng)造了魚(yú)和鳥(niǎo)，第六天的開(kāi)始，上帝創(chuàng)造陸地上沒(méi)有理性的生物，這件事在《圣經(jīng)》中是這樣記載的；“讓大地生出生物，各從其類，地上的生畜，爬蟲(chóng)、野獸，各從其類；”又說(shuō)：“上帝創(chuàng)造地上的野獸，各從其類，牲畜，各從其類，以及一切爬行于地上之物，各從其類.”在這兒，講到地上獸類的創(chuàng)造時(shí)，上帝先用“生物”這一個(gè)籠統(tǒng)的名詞表示它們?nèi)?，其后把它們分作三?jí)：（一）牲畜，即馴服的或可以馴養(yǎng)的動(dòng)物，因此變?yōu)槟承┨囟ㄈ藗兊乃接形铮唬ǘ┴庳?，在我們的《圣?jīng)》里譯為“獸”

    ，希臘文《舊約. 圣經(jīng)》七十人譯本譯為“野獸”

名稱：川崎驅(qū)動(dòng)器

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