廣泛應用于：從《千古之謎——傳國玉璽》一文中可以找到：獻帝時，董卓作亂。初平二年公元191年，長沙太守孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩云氣，遂使人入井，得傳國璽，孫堅將璽秘藏于妻吳氏處。后袁術拘孫堅妻，奪璽。袁術死后，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。附：千古之謎——傳國玉璽【原創(chuàng):國勝2004-12-1023:00】傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，秦以后歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文“受命于天，既壽永昌”。傳國璽貫穿歷史長達1500多年，忽隱忽現(xiàn)，秦以后歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器。說起傳國璽就要提到和氏璧。春秋時，楚國人卞和在山中得一璞玉，獻給厲王。王使玉工辨識，說是石頭，以欺君罪斷卞和左足。后武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君罪再斷右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉哭于荊山下。文王派人問他，他說：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑?！蔽耐跏谷似疏保脤氂瘢蚍Q和氏璧。楚威王時，相國昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜于他。不久，昭陽在水淵畔宴賓客賞壁，是時有人云淵中有大魚，眾人離室至淵邊，回席后發(fā)現(xiàn)和氏璧失蹤，懷疑為門人張儀所竊，拘張儀遍審無果。張儀一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文君十年，拜為秦相，游說諸國服從秦國，以使節(jié)入楚，瓦解齊楚聯(lián)盟。后楚敗，秦取楚漢中之地。戰(zhàn)國時，趙惠文王從太監(jiān)纓賢處得楚和氏璧，秦昭王得知，“遺書趙王，愿以十五城請易壁”，其時秦強趙弱，惠文王恐給了壁得不到城，藺相如奉壁前往。至秦國，獻壁后，見秦王無意償城，當廷力爭，設法取回原壁，送回趙國。公元前228年，秦王嬴政破趙，得和氏璧。嬴政一統(tǒng)天下，稱始皇帝。命李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國璽。二公元前219年，始皇帝過洞庭湖口，時風浪驟起，龍舟將傾，帝將璽拋入湖中，祈神鎮(zhèn)浪，傳國璽就此次失蹤。，三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人將此傳國璽奉上。公元前206年十月，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰降于軹道，奉上始皇璽。秦亡，劉邦即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰“漢傳國璽”，一記為“漢傳國寶”。西漢末公元8年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼未立，璽藏于長樂宮王莽的孝元太后處。王莽派其弟舜前去索要，太后大罵：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！”，無奈，擲璽于地，摔壞一角，王莽令工匠用補上。公元23年十月，王莽兵敗被殺，校尉公賓就得傳國璽，趕至宛，獻于漢更始帝劉玄。公元25年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。后劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉于東漢光武帝劉秀。東漢末年，宦官專權。少帝光熹元年公元189年八月，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出北宮避難，玉璽失蹤。獻帝時，董卓作亂。初平二年公元191年，長沙太守孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩云氣，遂使人入井，得傳國璽，孫堅將璽秘藏于妻吳氏處。后袁術拘孫堅妻，奪璽。袁術死后，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。公元220年，獻帝延康元年冬十月乙卯，曹丕篡權，逼獻帝禪讓，漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。公元265年，司馬炎同樣篡權，稱晉武帝，傳國璽歸晉。公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。公元329年，后趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻“天命石氏”。公元350年，冉閔殺后趙皇帝石鑒，得傳國璽，建立冉魏；不久，前燕慕容儁滅冉魏，宣稱已獲傳國璽，改元“元璽”，實際上冉魏乞求東晉軍救援時，傳國璽在冉閔部將蔣干手中，被東晉征西將軍謝尚騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康，獻給晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家。公元420年，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋；在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，梁，陳的更迭。公元581年，楊堅建立隋朝。公元589年，陳朝滅亡，隋一統(tǒng)，傳國璽入了隋宮。公元618年三月，隋煬帝楊廣被宇文化及殺于江都，蕭后與遺腹子政道攜傳國璽遁入漠北突厥，號為隋王。五月，恭帝楊侑禪位，李淵稱帝，是為唐高祖，改國號唐，隋亡。唐初，太宗李世民因沒有傳國璽，遂刻受命玄璽，曰“皇天景命，有德者昌”，以及八方“神寶”“受命寶”之類的玉璽聊以。貞觀四年公元630年，李靖率軍突厥；三月，俘其頡利可汗，厥滅亡。同年，蕭后與楊政道返歸中原，傳國璽歸于李唐。唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝李祝，奪傳國璽，建后梁。公元923年，李存勖滅后梁，建后唐，傳國璽也隨著到了后唐。公元936年，后唐河東節(jié)度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽，末帝李從珂懷傳國璽登玄武樓，傳國璽就此失蹤。公元951年，郭威建后周，遍尋傳國璽不著，無奈于廣順年間刻了“皇帝承天受命之寶”、“皇帝神寶”兩方印璽，后，趙匡胤受禪，傳此二寶，改朝為大宋，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又別制“承天受命之寶”。真宗即位，作皇帝受命寶，文曰“皇帝恭膺天命之寶”。哲宗紹圣三年，咸陽縣民段義得古玉印，“色綠如藍，溫潤而澤、背璃紐盤”，自言于河南鄉(xiāng)劉銀村修舍，掘地得之，紹圣五年，經當朝十三名學士依據前朝的遺跡，多方考證，終確認為始皇帝所制的傳國璽。哲宗大喜，號為“天授傳國受命寶”，改元元符?；兆跁r，用于闐大玉制為受命寶，文曰“范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”，篆以蟲魚，制作之工，幾于秦璽。公元1126年，靖康之亂后，徽欽二帝被掠，傳國璽也被大金國掠走，不知所蹤。公元1294年，元世祖忽必烈，在大都傳國璽忽現(xiàn)于市，伯顏命人購得，璽入大元。伯顏曾將元帝國從各處收繳來的歷代印璽磨平，分發(fā)給王公大臣刻制私人。公元1368年，朱元璋在建康稱帝，建大明。大元朝廷逃往草原。明朝初，明太祖遣徐達入漠北，追擊遁逃的朝廷，以期傳國璽，這是歷后的有關傳國璽的記載，終還是空手而返。至此，經歷了一千五百多年風風雨雨的傳國璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。另：傳國璽文曰“受命于天既壽永昌”?！皾h書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指種說法。另：北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章敦、蔡京造假的。明清兩代也時有假璽出現(xiàn)。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻。1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索著傳國玉璽?！斑|史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時改“璽”為“寶”，應該是那時代改的。“宋史”記：“寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失?！庇郑骸拔罕炯o”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命于天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”。二、簡介：年底，東吳劉備府內，劉備日漸貪圖享樂、精神萎靡。并且對東吳所送的月支貪婪無厭，周瑜對此樂得其成。趙云不滿劉備意志消沉的現(xiàn)狀，當眾與醉醺醺的劉備爭吵起來。劉備一氣之下將趙云趕回荊州。荊州城內，孔明將趙云責罰三十軍棍，命其返回江東護主。關張二將力主奇襲建康，被孔明拒絕。周瑜命呂蒙派人在荊州散布流言，說諸葛亮與周瑜有密約，孔明欲自立為主。劉備府中，劉備與趙云商議返回荊州事宜。  城市道路、房產、區(qū)、居民小區(qū)、園林及各類企事業(yè)單位的裝飾美化及防護  工程。     PVC護欄網的安裝：   圍墻護欄安裝說明   1、圍墻護欄安裝前通常是土建已形成交付磚砌或砼澆搗的石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。作文預覽：一年四個季節(jié)里，我喜歡春天。因為人們常說一年之計在于春，春天是播種的季節(jié)，也是百花開放的季節(jié)，田野里到處是綠油油的一片，仿佛是綠色的海洋；花園里各種花兒也開放了。的迎春花吹著小喇叭向人們宣布春天來了。的梨花、的桃花、金黃的菜花、五顏六色的郁金香，都競相開放著。小…作文全文薛岳是如何輸掉第四次長沙會戰(zhàn)的佟麗婭“裝”男人，不好意思，沒吳京林心如獲華鼎影帝影后引街拍：露臍裝，春夏服裝的打悶任萬杰《歷的吃貨》《（“頭條”等4款APP為什么閑聊金庸：憑什么小龍女的緣晉軍的雙生記-孤單的救贖江湖就是人情世故《少帥》金句合集下部基礎，護欄可采用機  械式脹栓、化學螺檢等

將立柱鋼襯底板固定在下部基驚訝，喚醒，穿越，發(fā)光。評論詩歌散文《冬韻》作者：佚名-白色的樹木，白色的花草，白色的房子。??！簡直是一個白色的，這是大自然的師──冬耍的把戲。它把涂抹得潔白無霞。早上淡淡的晨霧給大地披上了一層神秘的面紗。晨霧散去太陽漫漫的從東方徐徐升起，柔和的光來，把白云染成了色，就像小姑娘那的臉蛋，那些云彩飄搖不定，千姿百態(tài)，有的像活潑的小白兔又紅又大的蘿卜；有的像頑皮的小猴在倒數蜻蜓；有的像奔騰的駿馬……到了上午，天空布滿烏云，天色頓時昏暗下來。中午，我自在公園里悠閑地散步，香粉般的大雪落下來，漫天遍野，一片潔白。雪下著，我仿佛要變成雪人似的，幾片雪花落在我溫暖的懷里，噢，好冷，看看天空，雪花像蝴蝶一樣翩翩起舞，紛紛揚揚飄落下來，匆匆撲進大地的懷抱。晚上，大雪還是下著。這時小園更好看！無花果樹變成了？圣誕老人？，桃樹變成了“米老鼠”，葡萄變成了一條條“白蓮帶”。而山地卻跟小園相反，山地顯得無一點生機：群山蕭索，百樹凋零，不見鳥飛，不聞獸叫，乍看去，就像低垂的云幕前面，凝固著一幅死氣沉沉的圖畫。小朋友在雪地上打滾，玩兒得汗流浹背。冬，不管什么時候，你都非常美麗，尤其是那潔白無暇的雪，它是派來人間的天使，人間的美神。一個老問題，詩和散文的區(qū)別。礎的中心部位作直線均布。   2、如圍墻的下部基礎尚未形成，建議將立柱鋼襯增度直接預埋在墻，待墻  體養(yǎng)護期后即可正式施工；或