商品別名 |
佛像雕像 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
隋代的統(tǒng)治歷史僅有三十多年，佛教依然為思想統(tǒng)治的主要工具，隋帶統(tǒng)治者大力恢復(fù)被北周武帝毀壞的佛寺和雕像，隋煬帝繼位后，造像之風(fēng)更盛。
但這一時(shí)期的另一個(gè)特點(diǎn)——也可以說(shuō)是弱點(diǎn)，就是比例上的失衡，一些作品明顯的在結(jié)構(gòu)和比例上不夠合理，如莫高窟的 427 窟的隋代菩薩像。
佛教在隋唐達(dá)到了全盛，建寺造像之風(fēng)遍及全國(guó)。唐代的佛教造像數(shù)量非常之大，主要還是體現(xiàn)在石窟、摩崖石刻方面?，F(xiàn)存的遺跡多集中于新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西天龍山石窟、陜西彬縣大佛寺、河北響堂山石窟、河南龍門(mén)石窟、四川廣元千佛崖、樂(lè)山摩崖石刻、云南劍川石窟等。
唐代的佛教造像繼南北朝和隋代之后，已逐漸擺脫了外來(lái)樣式的影響，走向民族化、世俗化的形式，而且已經(jīng)走出了早期的古樸風(fēng)格，進(jìn)入的成熟期，并在題材意義上以反映人間的現(xiàn)實(shí)生活為主
唐代規(guī)模大、藝術(shù)特點(diǎn)明顯的石窟，首推敦煌。可惜的是很多地區(qū)的石窟雕塑在舊社會(huì)被盜劫幾近掠空，現(xiàn)都被收藏在歐美各大博物館。
它的制作程序大體是這樣的：步，根據(jù)神佛的題材、大小、動(dòng)態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥（細(xì)泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫(huà)出來(lái)
